原文： 

　　公仪伯以力闻诸侯，堂谿公言之于周宣王。王备礼以聘之。公仪伯至， 
观形，懦夫也。宣王心惑而疑曰：“女之力何如？”公仪伯曰：“臣之力能 
折春螽之股，堪秋蝉之翼。”王作色曰：“吾之力能裂犀兕之革，曳 
九牛之尾，犹憾其弱。女折春螽之股，堪秋蝉之翼，而力闻天下，何也？” 
公仪伯长息退席，曰：“善哉王之间也！臣敢以实对。臣之师有商丘子者， 
力无敌于天下，而六亲不知，以未尝用其力故也。臣以死事之，乃告臣曰： 
‘人欲见其所不见，视人所不窥，欲得其所不得，修人所不为。故学视者先 
见舆薪，学听者先闻撞钟。夫有易于内者无难于外。于外无难，故名不出 
其一家。’今臣之名闻于诸侯，是臣违师之教，显臣之能者也。然则臣之 
名不以负其力者也，以能用其力者也，不犹愈于负其力者乎？” 

　　中山公子牟者，魏之贤公子也。好与贤人游，不恤国事，而悦赵人公 
孙龙。乐正子舆之徒笑之。公子牟曰：“子何笑牟之悦公孙龙也？”子舆 
曰：“公孙龙之为人也，行无师，学无友，佞给而不中，漫衍而无家， 
好怪而妄言，欲惑人之心，屈人之口，与韩檀等肄之。”公子牟变容曰： 
“何子状公孙龙之过欤？请闻其实。”子舆曰：“吾笑龙之诒孔穿，言： 
‘善射者能今后镞中前括，发发相及，矢矢相属。前矢造准而无绝落， 
后矢之括犹衔弦，视之若一焉。’孔穿骇之。龙曰：‘此未其妙者。逢蒙 
之弟子曰鸿超，怒其妻而怖之，引乌号之弓，綦卫之箭，射其目。矢 
来注眸子而眶不睫，矢隧地而尘不扬。’是岂智者之言与？”公子
牟曰：“智者之言固非愚者之所晓。后镞中前括，钧后于前。矢注眸子 
而眶不睫，尽矢之势也。子何疑焉？”乐正子舆曰：“子，龙之徒，焉得不 
饰其阙？吾又言其尤者。龙诳魏王曰：‘有意不心，有指不至。 
有物不尽。有影不移。发引千钧。白马非马。孤犊未尝有 
母’其负类反伦，不可胜言也。”公子牟曰：“子不谕至言而以为尤也 
，尤其在子矣。夫无意则心同。无指则皆至。尽物者常有。 
影不移者，说在改也。发引千钧，势至等也。白马非马，形名离也 
。孤犊未尝有母，非孤犊也。”乐正子舆曰：“子以公孙龙之鸣皆 
条也。设令发于余窍，子亦将承之。”公子牟默然良久，告退，曰： 
“请待余日，更谒子论。” 


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　　公仪伯以力气大而闻名于各诸侯国，堂谿公把这事报告了周宣王。周宣 
王准备了聘礼去请他。公仪伯来了后，宣王看他的样子，像个懦夫。宣王心 
中疑惑，问道：“你的力气怎样？”公仪伯说：“我的力气能折断春天蝗虫 
的大腿，刺穿秋天知了的翅膀。”宣王变了脸色，说：“我的力气能撕开犀 
兕牛的皮革，拖住九头牛的尾巴，我还嫌力气太小。你只能折断春天蝗虫的 
大腿，刺穿秋天知了的翅膀，却以力气大而闻名于天下，这是为什么呢？” 
公仪伯长长地叹了一口气，离开了坐席，说：“大王问得好啊！我大胆地把 
实际情况告诉您。我的老师中有个叫商丘子的，力气大得天下没有对手，而 
他的至亲密友却不知道，这是他从来没有用过他的力气的缘故。我死心塌地 
去侍候他，他才告诉我说：‘人们都想见自己所见不到的，看别人所看不见 
的，想得到自己所得不到的，干别人所不干的。所以练习眼神的总是先看装 
满车子的木柴，练习听声音的总是先听撞钟的声音。在心里觉得容易，做起 
来便不会困难。做起来没有困难，因而名声也就出不了家庭。’现在我的名 
声传遍了各诸侯国，是我违背了老师的教导，显示了自己能力的缘故。那就 
是说，我的名声不是由我倚仗自己的力气得到的，而是由我运用自己的力气 
得到的，这不是比倚仗自己力气的人更好一些吗？”

　　中山公子牟这个人，是魏国贤能的公子。喜欢与贤人交游，不过问国家 
事务，而欣赏赵国人公孙龙。乐正子舆这班人为此而笑话他。公子牟说：“你 
为什么要笑话我欣赏公孙龙呢？”子舆说：“公孙龙的为人，言行没有师承， 
为学没有朋友，好猾善辩却没有道理，知识杂乱而不成一家之言，喜欢奇谈 
怪论而胡说八道，企图迷惑别人的心，折服别人的口，与韩檀研习的那一套 
一样。”公子牟变了脸色，说：“你凭什么这样指责公孙龙的过错呢？请说 
出具体事实。”子舆说：“我笑公孙龙欺哄孔穿，他说：‘很会射箭的人能 
使后一根箭的箭头射中前一根箭的箭尾，一箭挨着一箭，一箭连着一箭，前 
面一箭对准目标尚未射到，后面一箭的箭尾已经放上了弓弦，看上去好像连 
成了一根箭。’孔穿大为惊骇。公孙龙说：‘这还不是最妙的。逢蒙的弟子 
叫鸿超，因对妻子大发脾气，要吓唬她，便用乌号的弓，綦卫的箭，射她的 
眼睛。箭头碰到了眼珠子，她却没有眨一下眼睛，箭掉到地上，却没有一点 
尘土飞扬。’这难道是聪明人所说的话吗？”公子牟说：“聪明人说的话本 
来就不是愚蠢的人所能明白的。后一根箭的箭头射中前一根箭的箭尾，是因 
为后一根箭的用力与方向和前一根箭完全相同。箭碰到眼珠子而没有眨一下 
眼睛，是因为箭的力量到了眼睛那里时已经用尽了。你又怀疑什么呢？”乐 
正子舆说：“你和公孙龙是同一类人，哪能不掩饰他的错误呢？我再说说他
更荒谬的言论。公孙龙欺哄魏王说：‘有意念产生，但心的本体却没有活动。 
有了具体概念，便不能包括所有的事物。有具体事物，便不能把所有的事物 
都包括进去。影子是不会移动的。头发可以牵引三千斤重的物体。白马不是 
马。孤牛犊不曾有过母亲。他那些与人们的看法相违背、与常理相反的言论， 
说也说不完。”公子牟说：“你不懂得这些至理名言，反而认为是谬论，其 
实错误的是你。没有意念，心的作用与本体才能同一。没有具体概念，才能 
包括所有的事物。能包括所有事物的，只能是永恒的‘存在’。说影子不会 
移动，是因为人移动后，原来的影子消失了，又产生了新的影子，新影子并 
不是旧影子的移动。头发能牵引三千斤重的物体，是因为‘势’到了能牵引 
三千斤的程度。白马不是马，是把马的形状与马的概念分离开来而言的。孤 
牛犊不曾有过母亲，是因为母亲健在的时候，它还不能称作孤牛犊。”乐正 
子舆说：“你认为公孙龙的言论都是有道理的。假如他放个屁，你也会把他 
吃掉。”公子牟沉默了好久，告辞说：“请过些时候，再邀你来辩论。”