一些少数民族村为什么叫寨子 探寻贵州肇兴侗寨神秘的文化传承

在中国，一些少数民族的部落比较神秘？为什么神秘？因为他们长期居住在少与外界交往和比较封闭的寨子里。寨子密闭，不为人知？也鲜为人知？

他们在想什么？做什么？怎样生活？如何承传自己民族文化的思想理念？对于外界人来说，是一件难以知晓的事情。据说，国内著名的电影导演张艺谋先生想请广西侗族人出山唱大歌，演绎一台类似于《印象刘丹姐》的大戏，给侗乡人搭建一个蛮声乐坛的大舞台，但侗族人宁愿窝在寨子里，也不肯出山。

在贵州省格凸河景区的格丼村，我曾遇到一位11岁的苗族小男孩儿，我与他聊天时询问：“长大以后，想走出大山到外面去闯荡一番吗”？苗族小男孩特别直言不讳地告诉我：“不去”。我问他：“为什么呢？”苗族小男孩回答的则更加直接：“出去干什么？难道想当乞丐吗”？他坚贞不屈的耿直理念，深刻地表露出一部分少数民族长久以来的思想理念与保守心态。宁肯坚守大山，也不出去走天下。

近些年来，我也去过国内的一些少数民族地区和乡寨，常常听到一个令人熟悉，但又不甚明白的词汇——寨子？在国内，一般汉民族居住相对比较集中的农村，多叫乡镇以及村子。可到了边远地区的少数民族驻地，他们习惯称村镇为“寨子”？像苗寨，侗寨等等，这是为什么呢？

到了贵州，听到“寨子”这个名词，我便一直在思考？苗族人称自己的村为“寨子”？彝族人也称自己的村为“寨子”？侗族人就更不在话下了，称自己居住的地方为侗乡或侗寨。侗乡可以理解，即为侗族人扎根生活的故土和故乡，那称为“寨子”到底是什么意思呢？

有些少数民族，为什么把自己长久以来生活居住的地方，称为“寨子”？并且大多数寨子都建在了人烟稀少和人迹罕见的边塞及偏远山区？现在看起来，是有一定缘由的。
寨子，无论在社会原型、民事生活和军事用意上？是有一定含义的？寨子应该含有它存在的军事用途。是某些少数民族为了生活，形成自己独特的社会生活与人文价值观，长久以来的一种军事防御措施和手段。

古时及长期以来，国内战事频发，战乱不断。为了争夺地盘，不少族群及部落之间发生战争。一部分少数民族为了生存，只好远离故土，不断迁徙。俗话说：“胜者为王败者贼”，势单力薄的少数民族离开内地，来到广西的十万大山；贵州的《黔之驴》和《夜郎自大》故乡；湘西大山；也有的跑到四川的凉山等地。他们越走越远，走到哪里？便在那里安营扎寨。时间久了，便把自己居住的领地称为“寨子。”

“寨子”像自己部落族群的一片小天地，可以不受外界干扰，可以远离战事与战乱。“寨子”，也是少数民族为了维护自己的民族利益不受外敌和外族人的进犯，不得不采取的有军事用途和半军事化管制的手段，预先做好军事防御。

我对寨子进行了一番详细地观察，寨子往往设有围墙和大门，古时还有专人及部落人的守候。一些少数民族居住深山，以打猎为生，他们手中往往都持有猎枪和武器。据介绍，到目前为止，在贵州省仍然有一个少数民族，政府特批，允许他们继续持有猎枪。

在贵州省黎平县的肇兴侗寨，我也查看了一下，这里有进入侗寨的大门，高高的围寨。整座侗寨沿着周边的山势而建，山体陡峭，有的地方基本可以算悬崖峭壁，唯有一条道路可以通往外界，这里具有一定的军事防御的功能。

肇兴侗寨，始于南宋时期的正隆5年（1160年）距今大约有900多年的历史。

这里名气最大的应该是自17世纪以来，修建的五座鼓楼，五座鼓楼代表了五个团（族）。这座中国最大的侗乡侗寨，以肇兴侗寨为核心，有7个自然村（寨），3094户人家，11796口人。仅肇兴侗寨就有1200户人家和3997口人，号称“千户侗寨”。

虽然肇兴侗寨有超过一万以上的人口，但这里的人，95%以上都是一个姓，即为“陆”姓。我曾经探寻过侗寨乡民：“为什么你们这里高达上万人口？却几乎同为一个姓氏？”当地老乡告诉我：“这是有历史原因的，早先我们这里并不希望有外人进入，只希望一直保持侗族生活原始的习俗与文化风貌，所以，才形成了这种结果。”

虽然同为陆姓，但也有不同的房祖，这便是肇兴侗寨一个明显的历史文化特征。如何区分陆姓中五个不同的房祖？从这里的五座鼓楼，便可区分出侗寨的历史文化与房祖现象。

肇兴侗寨，建有五座文化鼓楼，按照中国儒家文化倡导的“仁、义、礼、智、信”，依次排序为《仁团鼓楼》；《义团鼓楼》；《礼团鼓楼》；《智团鼓楼》；《信团鼓楼》。最早的鼓楼是《礼团鼓楼》，13层，高21、37米，始于17世纪；《义团鼓楼》和《信团鼓楼》则始于18世纪。

最高的是“信团鼓楼”，高12层，24、37米。因为有这五座鼓楼，肇兴侗寨被誉为“鼓楼艺术之乡”，中国历史文化名村，载入世界吉尼斯世界纪录和中国最美六大乡村之一。

侗寨鼓楼最早在古时，利用它的价值便是军事用途。一座鼓楼高达20多米，寨子如果遇有外敌入侵，它可以传递信息。侗寨老人指派一位年轻人爬上鼓楼，或站在鼓楼敲鼓，动员全寨人或本族人做好防御准备，或外出躲避，这是鼓楼最早的军事用途和它的军用价值。

可如今情况与之前已经大不相同了，鼓楼的功能与作用也随着社会的进步而转变升华。现如今的鼓楼，已经成为侗乡一种文化与香火相传的历史象征。

在鼓楼周围，总有一套相应的文化生活建筑及设施，鼓楼文化包含着“五个一”。即：一座鼓楼；一座花桥，也是廊桥，或者叫“风雨桥”；一座戏台；一口山泉水井。有的在花桥周围还有一座《功德碑》，《功德碑》是把本房族或当地有突出贡献的人物名字刻在碑上，以示纪念缅怀其功德。

在肇兴侗寨的五座鼓楼，我一一拜访。五座鼓楼，仿佛是代表了这里的“五大家族”。我关切地询问其中一座鼓楼的老者：“你们五座鼓楼中，谁家最厉害？能力最强”？老者很谦虚地告诉我：“都差不多吧”？在肇兴侗寨，经常举办各种有侗乡特征的文化竞赛活动。像大歌比赛，篮球比赛，拔河比赛等等，只要哪家得到了名次？这“五大团族”往往把奖状与奖旗全部悬挂于鼓楼之内。

每到节假日，陆姓“五大团族”分别在自己鼓楼旁边的戏台上演戏、对歌、搞文艺活动与演出。

每个团楼的旁边，都有一口山泉水井，本团族的人可以来此打水，水井旁边写着“饮水思源”，“池中长蓄水，亭下自通泉”。大概是希望本团族生命不息，源远流长。
侗族人唱歌很厉害，她们唱的歌叫“大歌”，听起来简直就是天籁之音。只要侗乡人一亮嗓子，便可以清脆鸣谷，气冲霄汉，响彻乡寨。侗寨人唱歌为什么这么厉害？这也是侗乡人一以贯之的文化传承。侗寨人从小便开始练歌，寨子里专门教歌的歌师，各家各户的孩子们从小便进行歌唱训练。小孩儿从三、四岁就开始学歌，男女分开学习。孩子长大以后，歌班便自行毕业。经过十几年的训练，侗乡人唱歌的造诣很高。

从歌班毕业以后的男女青年，开始展示自己的歌喉，唱出侗寨人的大歌情，故乡情。每逢过节，寨子里的人都去对歌。唱歌打花脸，大节三、六、九，小节天天有。侗乡人解决婚姻问题，唱歌对歌；节日相亲，对歌唱歌。

苗族人的节日有姊妹节，在贵州的台江，便有姊妹节。手绢有银饰，每年从农历三月十五，到三月十八，便是贵州苗家的姊妹节。被西方人称为：“东方人的情人节”。

在侗乡，鼓楼文化的柱子也是蛮有讲究的。里面的四根柱子代表的是四季；外面有12棵柱子，代表的是一年12个月。

侗寨里，除了有双数字的讲究，也有单数的说法。单数代表的是阳数，往往是三、六、九。侗族人，有的一生可以起两次名字。孩子出世后，起个鼓楼名；成人以后，如果有成就或者做出了突出贡献，这样的杰出人物，还可以再起第二次名字。

贵州肇兴侗乡的文化鼓楼，已经成为这里的历史文化传承，成为侗族人的精神依托，也是侗族人生活的政治文化中心和俱乐部。成为一座生动的文化生活设施，承载了他们的历史荣誉，精神文化生活的活动场所。每天从早至晚，在鼓楼，都能见到中老年人在此聊天，谈天说地，看电视。

在肇兴侗寨，每座鼓楼里都有一台起码是55英寸以上的大电视。每天这里都能聚集团族里的中老年人在此观看电视节目，他们大部分时间是看新闻，阅览祖国各地发生的巨大变化。我询问过当地人：“电视机是政府配发的吗”？当地人肯定地告诉我：“是”。从这里可以看出，我们的少数民族政策有多么优越。

观鼓楼，品文化，我给侗乡鼓楼总结了五大功能和作用。一、俱乐部活动室。可以看电视，打扑克，下象棋，中老年人聚会谈天说地；二、承载了荣誉室的功能。团族里，凡是参加各种活动、比赛、竞赛等获得的名次、荣誉、奖状、锦旗等均悬挂于本团鼓楼，以激励后人。像对歌赛，拔河比赛，篮球赛等等；三、休闲会馆。团族里中老年人吃完饭，用木头生一堆火，四周坐满了团人，聊天休闲；五、娱乐活动的场所。在义团鼓楼，挂着竹笙，鼓乐等器材。

鼓楼是贵州肇兴侗寨与其它地方侗族不同的区别和自己最大的特征，所以，这样的特点便称为肇兴侗寨的鼓楼文化，被记入世界吉尼斯纪录。