其实，如果我们从“奢华”所代表的浪费或拜金主义那一面跳开，再看看这些所谓奢华是谁制造的呢？于是我们就可以看到在最贵的车的背后是伟大的宝马公司、奔驰公司，是伟大的法拉利公司。我们发现那些顶级的化妆品背后是伟大的迪奥公司、雅诗兰黛公司。这种时候，我们看到了什么？我们看到的是，原来这些奢华的背后，是最优秀的企业在获得最高的利润，是最优秀的人享受着这个世界上最稀缺的财富，而支撑这种享受的制度就叫市场经济。

所以，我觉得现在的问题不是结果的不公平，那是永远不可能公平的。奢华就是一种结果，所以，一定要制造结果的不公平，因为那是市场经济竞争性的体现，消灭了奢华，也就消灭了市场经济本身。

但问题是我们这个社会又为什么突然反对起“奢华”呢？原来问题不出在结果的不公平上，而是出在每个人是不是有同样机会去竞争这些奢华财富上？这样一看问题真的很严重：相当多的一批享受着市场经济带来的奢华的富人们，却在破坏着让他们奢华的机制—市场机制。

这就像挤公共汽车一样，我们在挤车的时候，要公平、要开放、要竞争。但是一旦挤上车以后呢，就把车门关上，让其他的人都进不来。我觉得有相当一批中国的有钱人就在充当着公共汽车上的乘客，他们获得了位置，获得了财富，现在他们就要把门关上！然后告诉我们这个财富是我的！

事实上，这种行为在中国是有传统的。比如中国的家庭教育，当我们自己是孩子的时候，觉得父母不够民主，觉得父母独断，等到自己做父母的时候怎么样呢？不就又在对自己的孩子进行独裁吗？中国传统文化中媳妇与婆婆之间的恶性博弈，什么时候才是个尽头？

所以我觉得，中国奢华问题的背后，实际上是一个机会公平的问题，而与奢华本身无关。我们反对的是“李自成那样的富豪”，自己受欺压的时候揭竿而起，一旦进了皇宫之后，比那些帝王还要残暴！有多少企业家，有多少公司高管，他们在做员工的时候渴望公平的机会成长，但他们做了总裁，做了高管之后，他们又是如何对待自己的员工，对待下属的呢？他们在财富与员工成长机会之间，选择的是什么？有多少总裁多少高管为了或者保住一已之利，或者为了保住自己的位置而打压优秀的下属？而在他们这样选择的时候，他们所享受的奢华又有多少合理性？

所以，我觉得我们今天当然可以坦然地接受一个现实，这个现实就是我们这个社会极少数人对物质财富的占有是对社会最大的希望和动力，如果没有极少数人占有这个世界上极好的东西，那么也就消灭了所有人的梦想，消灭了我们所有人奋斗的动力。只是这一切我们需要一个前提，这个前提叫公平、自由、开放，而支撑这种这种制度发展方式就叫市场经济！

反过来，今天在享受奢华的有钱人们，请你们在享受奢华的同时，要把公共汽车的门打开，哪怕自己被挤下去，也要把门打开，让所有人来竞争，这才是真正的市场经济意义的奢华，我把它叫“新奢侈主义”。财富一旦建立在机会公平的基础上，财富本身就代表了人性中最伟大的一面，那就是从无产变成有产，从有产变成奢华，那是我们每一个人奋斗的动力，只不过这一切需要我们做一件事，那就是维护竞争的秩序与公平，就是要给那些真正竞争的人以机会，一句话，我们那些市场经济的受益者，要捍卫让他们获得利益的机制——市场经济！即使自己再次被挤下来也再所不措！