标题的三个字“敬、净、静”，分别代表儒释道“三家”修心的三重境界，儒家的恭敬心，释家的洁净心，道家的清净心。 

孔子提出“仁、义、礼、智、信，勇、诚、恕，忠、孝、悌”，“修身，齐家，治国，平天下”。修身，就是修心，就是在日常生活中不放逸，“当无事时，敬以自持；而有事时，即敬之以应事物”。敬，即恭敬他人，礼敬他人，哪怕你面对的是乞丐，是小孩，是畜生，甚至那些植物......总之，对一切有情、无情、有形、无形的众生，都要给予尊重。《论语》的“执事敬”，就是讲在做事的时候，只要生起了恭敬心，再难的事，都有解。 

悉达多太子在菩提树下开悟以后，讲经说法49年，旨在引导众生明白因果法则，生起菩提心，“以心传心”向内求，感悟“苦、集、灭、道”四真谛，不要去搞迷信，而要生起“见心明性”的洁净心，让心在当下的痛苦中获得究竟解脱。只有洁“净”内心，真正觉察到万法皆空，善恶皆虚，缘聚则有，缘散则无，才能让我们真正摆脱各种烦恼的纠缠，身心合一，心灵富足，身体健康。 

老子的学说是冷静而客观的，“清静无为”、“清静为天下正”、“静生百慧”。道在静中，“道法自然”，万物自遵循道的法则生灭变化，生生不息。“上善若水”，意指做人要如同水一样的安静，才能沉淀下来，才能搞清楚“我是谁？我从哪里来？来干什么？我到哪里去？去有何干？”。

“心收静里寻真乐，眼放长空得大观。”焦灼的心，如同污浊的水，龌龊了自己的心灵和身体。只有先得到了内心的安静，才能真正享受一切外在的福祉。一个真正幸福的人，必定具有“把握当下”的大智慧，可谓“夫唯不争，故无忧”。