扶桑那边的思想者似乎会弄一些新词，比如网络流行的“断舍离”，出自于山下英子的专著《断舍离》，从瑜伽的修行哲学“断行·舍行·离行”去思维，疗愈当下浮躁环境中撕裂的心灵创伤，给染著的身心以恰到好处的减负。 

断舍离的哲学思维，在古代的华夏先贤中也有倡导。 

一位年轻人路见一头被绳子拴在树上的牛，旋转着身体想吃树边的青草却不得的场景，赶紧去问禅师：“为何团团转？”禅师说：“皆因绳未断！”禅师进一步阐释：“牛被绳子束缚不能脱身，人心被欲望名利所扰无法解脱。”人生大部分的焦躁和烦恼都来源于绳子没有断掉，这根绳子，有的是对痛苦的执着，有的是对仇恨的铭心，有的是对名利的无穷。

王阳明在《传习录》中写道：“草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。”人生的烦恼、悔恨，如疯长的杂草，堵塞人的心田，把情绪变得糟糕，身心沉疴。《菜根谭》说：“人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络，若果一念清明，则淡然无欲。” 

成长是给生命做加法，但是成熟，是要给人生做减法。断掉那些不必要的欲求，舍弃无用的社交，离开对杂物的依恋。人力终有穷尽，苦海却是无涯，唯有养成断舍离的习惯，才能治愈自己。 

人生真正的快乐，并不是来自欲望名利，而是源于内心的智慧和境界。《道德经》有言：“万物之始，大道至简。”人到中年，经历许多，收获许多，但对后半生来说，断舍离才是最好的生活方式。