莫言与司马南的文化

因为司马南对莫言文学观的评论，引发网络的热议。于是，有人自称为莫言的“粉丝”，有人被称为司马南的“粉粉”。引发了一个“文化”问题。

一个网名“交易员飞哥”的说，网上流行一句话，具有讽刺性。

“一定要让你的孩子好好念书，否则将来就去做司马南的粉丝”。

他举一例。说外国一地，一直贫穷，一富商去开发了石油，当地税收增加了三倍，就业增加，人们的生活大大改善。于是，出了一个“英雄”，认为“蛋糕”分配不公。于是群起而“闹事”。于是，富商走了，当地人的生活回到了“解放前”。

这，或许就是什么人特意编造的故事。

于是，他感叹曰，司马南就是这样带头闹事的“英雄”。总是找做“蛋糕”的人的麻烦。

这话的意思表达的很清楚，司马南的“粉丝”，都是不好好念书的人。言外之意是文化层次低。看到最后，原来都是穷人。

到底谁是做“蛋糕”的？是穷人，还是老板？现在，许多人都认为老板是做“蛋糕”的，是老板在养活工人。

司马南的“粉丝”，是不是只是些没有文化，只会盲从，不知道利害关系，只知道盯着“蛋糕”分配的小人？

这个“交易员飞哥”，看上去比较年轻，也有点文化，所以才有资格教训人。他是不是大老板，即使不是，也只是暂时的，未来可能一定是，至少现在是做梦也想做老板的人。

如此一来，莫言显然就代表着那些做“蛋糕”的富人、大老板，司马南代表着没有文化，只想分“蛋糕”的穷人、吃瓜群众。

仔细一想，这个例子举的实在不那么妥当。因为，中国，现在的中国，毕竟不是谁都可以开采石油。更不是谁想来就来，想走就走。就算是，他们说走就走，走的也不少了，有几家是“司马南”作怪的原因？

话又说回来了，工人们如果觉得分配不合理，表达一下意见难道不行么？这是连外国的法律也许可的事。那里的法律就有“罢工自由”。

再说，什么样的国度，老板是穷人请他们去的？政府本来与老板是一个鼻孔出气，为老板撑腰，怎么可能让“司马南”们的“阴谋”也好，“阳谋”也罢得逞？岂容那些带头“闹事”的想怎样就怎样？还不早找个理由把他“办”了或者神不知鬼不觉的把他“灭”了？

“司马南”们“闹”与不“闹”，意义到底有多么大，值得怀疑。看西方世界，老百姓隔三差五的就游行，举牌子，喊口号。他们什么时候“闹”赢过？

也许，“司马南”们应该带头谢谢老板賞饭吃，賞好饭吃。为那老板“歌功颂德”，挂金匾，送锦旗，以表感恩戴德。倘使如此，那司马南一定是大老板的“座上宾”。与老板沆瀣一气了。对于穷人，他也就失去了存在的意义。

这样，天下肯定天平，“国泰民安”，皆大欢喜。可，天下偏偏有“司马南”。没有“司马南”，也会或早或晚出一个“司马北”。事实上，在司马南出来之前，对于莫言已经有了质疑者。只是莫言的“粉丝”没有发现，没有留意，没有在乎，没有当回事罢了，大概没有想到会闹的沸沸扬扬，让全世界都知道了。

不过，这位“交易员飞哥”说的与莫言的那个女“粉丝”骂的到也一致。无非是司马南的“粉丝”都是“蠢货”、“无脑”、“傻X”。只是，一个装的很有知识，很文雅。一个说的太直白、语言太粗鲁。

或许因为莫言的文学观实在太“偏”，“偏”的清澈见底，他没有什么可辩解的。他的“粉丝”，辩解的能力实在堪忧。

司马南及广大网友的言论，让他的“粉丝”处于尴尬的境地，他们的文学观可能也随之崩塌，却又心不甘。他们焦躁、无奈、无计可施，表现为暴躁、只能气急败坏的满嘴脏话、骂人。这是莫言的拥趸读莫言之后形成的心理变态的表现。须知，他们都是有文化的人，对事物自然“敏感”，表现的是神经质，实在有失水准。

如今的中国，据说是“尊重知识”的国度。不知道从何时起，就蜕变成“尊重学历”了。没有学历的，就成为了没有文化的人。他们受到有文化的人的歧视、鄙视，好像是正常现象。

据总理说，中国有六亿人月收入在千元以下。六亿，可不是个小数目。这些人，恐怕多属于农民。因为，千元以下在城市里，没有办法生存。工人中的穷人有什么标准没有？不清楚。据说，北京工人的退休金一般在3—5千元。外地可能更少。这，又是个数以几个亿计的数字。他们中，虽有有文化的人，如老牌大学生，决说不上是富人。

中国今天之所谓“穷人”，仍然是以工人、农民为主体。只是，他们的社会地位发生了转变。由社会的“主人”，成了“弱势群体”，就是最受社会歧视的人群。现在，甚至连当莫言的“粉丝”都没有资格，只能去当司马南的“粉丝”了。

只是，当了莫言的“粉丝”怎么就那么“牛”？他们到底都有多么大的学问？多么高的学历？辱骂司马南的那个王姓女学生，不就是个大学生么？那个学历，在当今的中国算个甚！年招生数以千万计。多读了几年书，就公然蔑视起没有文化的工农来了？他们的底气从何而来？

记得毛爷爷在世时，蔑视工农等穷人，可是犯大忌呦？这才几年，他们的“观念”就彻底反转了？到底是老师教的，还是读莫言的书读多了，还是受到了家庭影响？

不知道莫言写书是不是为了工农等穷人。是不是认为他们因为没有文化，看不懂而不配看，却偏偏看，这才去当司马南的“粉丝”？

按说，莫言是站在“全人类”的立场上创作他的文学的，穷人不应该排斥在他的读者之外。相信，“穷人”中不会没有莫言的“粉丝”。从网上的视频中，可以推测出来。莫言不知道是该高兴，还是不高兴。

其实，老朽也不相信司马南的“粉丝”都没有文化。说起来，司马南的文化恐怕要甩开莫言几条街。

司马南与莫言岁数只小一岁。司马南自小学，一直上到1977年，考入哈尔滨商业大学。好歹是个大学，期间学业没有中断。相比之下，年长一岁的莫言，小学五年级辍学，1976年参军。

就文化程度，就学历，谁是有文化的人，一经比较，一目了然。

老朽这样比较，决没有小看莫言的意思。相反，他以这种文化程度而登顶国际文坛“宝座”，付出的辛劳一定比常人要大许多。已知逝去的著名作家浩然也只有小学文化程度。同样是写农民、农村题材的。当年的《艳阳天》也曾经是畅销书，出版发行量也不比现在的谁少。

但是，莫言的辩护者千不该万不该，不该拿“文化”揭司马南的“粉丝”的“短”。相比司马南，莫言难道不就是一个没有文化的人吗？莫言的学问、文化、能力，是后来、是参加工作之后“自学成才”。以后世界各国的大学是不是争相授予莫言文学博士学位，亦未可知。获那样的奖，各种各样的荣誉接踵而至，也很正常。

司马南那些没有文化的“粉丝”，恐怕绝大多数也都在初中毕业以上吧？莫言的“粉丝”可以蔑视他们，莫言呢？可以像他的“粉丝”那样，以没有“文化”而蔑视司马南的“粉丝”么？虽然不了解莫言，还不至于吧。

一方面，那些有文化、文化高的，簇拥着只小学五年级的莫言，嘲笑司马南那没有文化的“粉丝”。另一方面，那些没有文化的，却站在了读了大学的司马南一边。这到底是怎么了？