加载中…河北籍“山东王”葬在了河南鸡公山——略谈韩复榘被处决及其身后的二三事|静思斋
(2025-11-19 16:39:01)
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分类： 史海一粟 |
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相比于长沙岳麓山、南京紫金山的那般民国名人墓葬荟萃，信阳鸡公山在这方面显得稍逊风骚，这或许与其远离城市且海拔相对较高有关。在景区的导游图上，有且仅有一座墓，墓主人还是近代史上声名狼藉的一位——国军上将韩复榘。我从韩复榘墓下面的公路经过了两三回，没见一个人肯赏光登上那段台阶，倒是见到好几个人念不出这第三个字，他们当然也并不知道韩复榘是何许人也。
韩复榘（1890-1938），字向方，河北霸县（今霸州）人，国民革命军陆军二级上将，自1930年起主持山东军政七年余，有“山东王”之称。抗战爆发后，韩复榘曾任第五战区副司令长官，后因“不战而退”被枪毙，其也是抗战时期被处决的级别最高的将领，没有之一。
自古以来之治史者，多跳不出“英雄人物全都是伟光正，反派人物则没干过好事”的窠臼，然人本身却是非常复杂的，这种过于脸谱化、片面化的叙事风格向为我所不喜。在一干“反派”民国军阀中，韩复榘大约就是被黑得最惨的一位。十几年前我刚开始涉猎民国/抗战历史时在网上看帖子，韩复榘的各种糗事被历史大V们写得活灵活现，读来甚至令我有些忍俊不禁，但后来转念一想，总觉得哪似乎有点问题：韩复榘真是这样一位不学无术的纯草包吗？答案应该是否定的。这道理其实很简单，西北军这帮人大多都是从冯玉祥麾下的大头兵起家，草包焉能从万众之中脱颖而出，十几年就从大头兵干到上将？草包能跳出团体自成一派，并在错综复杂的局势里稳坐一省七八年金枪不倒吗？
韩复榘自然也不是一无是处的，比如：辛亥滦州起义之时，韩复榘还是清营中的辫子兵，他是第一个敢跳出来剪辫子的，这事我最为赞赏；在西北军中，韩复榘是公认的能战之将，曾在二次北伐中立下不少战功；其在山东与鬼子虚与委蛇很多年，手段颇为高明，一度让日本人以为他会成为一个听话的走狗，但在大是大非前的最终摊牌时，韩复榘并未含糊，其突然强硬起来的态度搞得日本人瞠目结舌、措手不及，急得差点切腹。至少在抗战爆发时，山东还是中国人的山东，没有鬼子的驻军，情况较之东北与平津不可同日而语；即便是饱受诟病的“叛冯投蒋”，其中虽有很多个人利益上的考虑和“人品”方面的问题，但却在客观上对于早日结束军阀混战有着积极意义，这就好比我们如何评判“北平起义”，在不同的阵营，自会有完全不同的结论。
后来我买了一本《一代枭雄韩复榘》看，里面收录有孙桐萱、何思源、刘熙众等人的回忆文章，他们是最能真正接近韩复榘的心腹之人，对于韩复榘的了解也远胜于我们、甚至是当时一些较低级别人士的道听途说。可以说这些文章所述的，才是更为丰满、更为客观的历史人物形象，极具史料价值。
作为韩复榘山东省府中唯一一位“外人”，何思源与韩复榘共事了七年，从被团体所排斥到最终相互信任，一个文化人与“大老粗”相处得竟还挺融洽。我觉得何思源有几个说法非常中肯：
其一，韩复榘是个直性子，对他爽快些，说话不拐弯抹角，与他相处就挺容易，所以后来何思源从一个纯粹的外人变成了自己人。其二，韩复榘虽敷衍日本（实际上，当时“敷衍日本”的人可就老多了，更高层面上也不是没有），但“决不会投靠日本……韩是以对日本的模棱态度，来挟持蒋介石，使蒋重视他，不敢动摇他”，对此何曾在蒋面前拍胸脯担保，在七年里，韩也算是做到了这一点。其三，“韩复榘虽然好杀人，但他不是阴险人”，其杀人主要是针对抢劫、吸毒、剿匪，由于韩基本上都是凭主观意志断案，这里面确实不乏枉死者。不过这里的剿匪并不是剿G，与“我党”有关的事件大多是CC系党棍搞的，韩不太参与党务这些事，也并不亲蒋，还下手搞死过CC系在山东的头目。在其主政末期，山东甚至已经聚集了一批进步人士和“我党”党员。
不久前网上拍卖的一枚韩复榘赠“保国卫民”纪念章
（我可没有参拍哈，家境贫寒，告辞）
韩复榘也曾亲自率部打过鬼子，大约是由于情报不灵，其指挥部差点被日军一锅端，最后凭借一辆摩托车勉强只身突围，这让平素很少打败仗的韩复榘大感难堪。韩部缺乏重武器，自知与日军硬碰硬不是对手，常公还把原本配属韩部的重炮兵调走了，这让韩大光其火，觉得是常公釜底抽薪，想消灭异己。大约在此时，韩复榘留有一封亲笔家书，私下对于家人所说的话，应该可以算是内心的真实写照（如下图）。
在多重原因的驱使下，精明一世的韩复榘最终做出了一个“格局小了”的决定——为了保全自己的实力而一走了之，还硬刚&嘲讽常公、李宗仁等上峰，这一来，不但大失人心，举国哗然，且还授人以柄，相当于自寻了一条身败名裂的死路。在全民抗战的大义上，自己竟成了国人皆曰可杀的“汉奸”，苦心想要保全那些“实力”也都轻松成了别人的菜，这些大概也是韩复榘始料未及的。以事后诸葛来看，韩就算按照李宗仁指示的方向撤退到沂蒙山，结果也未必会像他想得那么悲观，无非就是干后来于学忠负责的那一摊，当个鲁苏战区总司令。
当然，韩复榘之被杀自也不仅仅是因为不战而退那么简单，往深里探究，还有其与常公之间长期以来的旧恨（与李宗仁之间则只是“新仇”）。其实蒋、韩之间也曾有过蜜月期，遥想1929年4月二人汉口初见（当时是蒋桂战争，冯玉祥令韩复榘率兵过去“投机倒把”，但这点坐山观虎斗的小心思轻松被常公所洞察，在日记中好生一通嘲讽，由于桂系很快垮台，于是韩复榘就作为“援军”去见了常公），常公对韩复榘的印象颇佳，亲切地称之为“向方”，并认为他是“可用之材”，专门写进日记里。这里大约有两重含义，一是韩的军事能力确实可用，二是觉得能把韩从冯部挖过来为己所用。
但在八年之后，常公对韩的种种所为已是衔恨入骨，1937年3月31日，韩复榘曾去杭州专门晋谒了常公一次，日记中对他的称呼已经变成了“鲁韩”，评价则是“奸诈卑劣，尤为可痛”。由于韩复榘拥兵自重，铁板一块，平时想要将其解决，非得动用大规模军事手段不可，但逢此抗战之际韩离开老巢、丧失人心，则容易了许多。
即便如此，从捕韩，到审韩，再到最终杀韩，都很难称得上光明正大，甚至可以说是权谋为先，实在有些缺乏“法治精神”。尤其是整个过程皆有戴笠深度参与，韩之被处决也系由军统人士暗箱操作，都有点像被黑枪乱枪打死的意思了（据为韩收殓遗体的刘熙众所述，韩胸部共中七弹），这属实有点上不得台面。不过在因抗战而怒张的民族情绪面前，过程已不再重要，对于韩复榘之死，人们无不拍手称快，也确实一度起到了严肃军纪，提振士气的积极效果。
韩复榘被扣押后，其朋友与部曲积极展开营救，作为老长官与西北军的精神领袖，他们自然都会来找冯玉祥帮忙。冯玉祥的日记中自1938年1月19日开始，多次见到这些痕迹，但他的态度却颇值玩味。大体来看，冯是以一种“大公无私”的姿态袖手旁观了，而且还对常公的心理做了一番精妙的分析（如下图，若果如此，则韩其实可救），结论就是自己沉默是金最合适。及至韩死，冯丝毫不意外（可能鹿钟麟早已通过气了），也并无甚痛惜之意（在人前则是有所表现的），反倒详细引注了石敬亭（韩的死对头）的一幅“挽联”落井下石了一番，并召集众人来讲“韩向方之死”。若说冯对于韩的反水旧事心无芥蒂，那我是完全不信的，至于后来的泰山之谊则不足道了。
韩复榘的后事是由刘熙众、纪甘青（韩之侧室）料理的，冯玉祥似乎也并未直接参与。据说韩复榘1929年谒蒋时途经鸡公山游玩，曾表达过对鸡公山的喜爱之情，此时河北已沦陷没法叶落归根，山东也不方便再回了，于是大家决定把他先葬在鸡公山。结果调车皮运棺材的时候，铁路工人都对他表示嫌弃，不肯出力，最后还是鹿钟麟、孙连仲这些西北军老朋友出面交涉，才得启运。
当时的河南大学已迁到鸡公山上，有一位名叫郝守勤的同学正好亲睹了韩复榘下葬时的吹拉弹唱：“一天中午，下着大雪，一阵锣鼓唢呐声传来，不久，在鸡公山宴月楼食堂门前走过一列送殡依仗行列。但见纸钱与雪片齐飞，数十人抬龙头凤尾灵柩前行，蓝轿两乘随后，市场上的人群屏息观望。当时，还不知道这是韩复榘的葬仪……消息灵通的人说殡葬活动全由孙连仲主持。”
自此之后，在消夏园旁边朝阳的丛林中多了一座新冢——“韩公向方之墓”，据说在墓碑立起来当晚，就有东北中学的学生在墓前摆了“汉奸”两个大字。韩墓后来的境遇更惨，1938年4月，抗敌青年军团艺术队由潢川迁到了鸡公山，据队员张力奔回忆，同学们经过韩墓时都大感愤慨，有人在石碑上写“大汉奸韩复榘”，甚至还有人在坟前屙屎屙尿，“堂堂的省主席变成了被人嗤之以鼻的狗屎堆”……
五十年代中，韩家人为了祭扫方便，将韩复榘灵柩迁到了北京万安公墓。万安公墓原是老北京著名的私营墓地，很高大上的那种，有段祺瑞、李大钊、朱自清等诸多大名人长眠于此。不过韩的灵柩却未能就此“万安”，六十年代，万安公墓被hwb整体破坏，几乎所有墓碑都被砸坏推倒，之后还引发了一波盗墓潮，大概到了八十年代，才在统战部的特别指示下对其中诸如韩复榘这些名人墓进行了修复。
至于留在鸡公山上的墓坑，则成了韩复榘的衣冠冢（大概也是后来不知什么时候专门重修的）。我曾登上那段台阶到墓前一观，却发现韩墓旁边还有好多座坟冢，过去了看了一圈，有四位是1963年修盘山公路时牺牲的战士，还有一位是四野的仝锡魁团长（山东金乡人，墓碑上未注明生卒年份与详细番号，按说这个级别也不算低了，但是我却没有查到关于他的任何记载），最边上竟还有一座2024年新立的墓碑，墓主是156医院的一位职工（1975年卒），不知是否为旧墓重修乎？想那民国一代枭雄，最后却是与一众解放军同在一片山林间比邻而居，让我深为感叹世事无常也。
这些年来，我也算是看过许多关于韩复榘的书籍文献。还记得有件挺有意思的事，据说他经常骑着自行车压马路，老百姓可以随手拦他投上诉状，恭维一声“韩青天”能让他傻乐半天。诚然，韩复榘是一位非常典型的军阀，以自身利益为第一，更兼作风粗暴霸道，崇尚“人治”，刚愎自用，干过挺多如今看起来匪夷所思的事。但从某种意义上来说，却很难把他归类为一个存心去做坏事的恶人，甚至可以说他也想做个“好人”——一个自己所认为的的好人。只不过，一个人是很难跳出其所处时代的局限性与思维惯性，如今的我们亦然。
坦诚地说，我对韩复榘的观感并不算恶，我自号“粪石”，对于这种性格同样又臭又硬的人还有些许臭味相投之感（当然，仅针对脾性而不对事，我最讨厌的是那种阴阳怪气、奴颜屈膝、欺下媚上、腹黑……之人），这也是我至其墓前略做凭吊的原因所在。不知从何时开始，墓碑上韩复榘的名字后面加上了“先生”二字，历史在这里，总归是有了些温度。
（近来我打算整理一份韩部史料，故先作本篇铺垫一番是也。）
前文链接：1938年蒋中正的两次鸡公山之旅|静思斋
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