加载中…国保寻踪（142&143）合篇：淮河文明曙光地，春秋古墓长相伴——安徽蚌埠双墩春秋墓双墩遗址|静思斋
(2023-12-28 18:24:40)
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分类： 文保寻踪 |
寻访全国重点文物保护单位系列游记第142&143合篇：安徽蚌埠双墩春秋墓&双墩遗址
本文系静思斋·于岳原创，转载请注明出处！谢谢！
寻访时间：2023年12月3日
上世纪八十年代，在蚌埠市淮河北岸小蚌埠镇双墩村，发现了一处新石器时代遗址。通过丰富的出土文物，专家学者们认为该遗址具有独特的文化特征，将其命名为“双墩文化”。双墩遗址的发掘堪称淮河中游地区史前文明考古的里程碑，距今已有七千多年的双墩文化亦被誉为“淮河文明之光”，在谱系中也是叫得上字号的。
只不过，此类远古时期的人类文明，已经超越了我的认知与兴趣点，历史与考古，毕竟有所不同。我平素研读历史，最远大概只到春秋战国，或多或少总能找到些文明的代入感与“共同语言”，若再往前推到那些原始或接近原始的先民，他们的所思所想与生活状态则完全不是我所能&所愿意感悟的。此前我虽偶有寻访遗址的经历，年代也未尝有早于商周者，即便是在博物馆看到类似时期的东西，通常也是走马观花一带而过罢了。
所以此次蚌埠之行，我最初并无前往双墩遗址的热情，周日这天我本打算耗在蚌埠市博物馆来着。但之前一天在凤阳县博物馆，看到了春秋时期钟离国的一些出土文物，颇为赞叹，又得知就在双墩村还有一处钟离国君的墓葬，合着是不大的一块地方竟有国保两处。既如此，亦可以带着去博物馆前先看看源头的目的，走一趟也算值啊。于是从凤阳返蚌埠后，先去了遗址那边，双墩村那边有178路公交车通达，在“遗址公园”站下车，步行不远即到。
图1：“遗址公园”正门
所谓遗址公园，目前大概还是一个停留在规划图上或建设初级阶段的雏形，旅游属性约等于零（即便建成了，我想也提高不了多少）。但让我略感惊讶的是，就我在的那会儿，仍有两三拨人到此一游，尤其是在我临走时到的一位先生，看起来还是从北京开车过来的，请我帮忙拍照时，随口聊了几句，显为同道中人。不由感慨，随着人民文化水平的不断提高，获取知识的途径日益广泛，对历史文物感兴趣的人也越来越多。在文物宣传方面，这些年或许我也算是薄有微功。
图2：双墩遗址&双墩春秋墓
墩，土堆也，双墩村就是因地表的两个土堆而得名。沿着一条村路进入“公园”的范围内继续向东行走，遗址区的风貌很快展现在眼前，左手边远处的田间可见两个顶棚，大概就是目的地了。右手边则有大土堆一个，便是双“墩”之一。另一个呢？就在上图右边那个圆形顶棚那（即双墩一号墓），在考古发掘后，已经从墩变成坑了...
图3：墩就剩一个了
平地上无缘无故忽然出现墩，而且还是久远流传下来的，几乎是摆明了告诉人们这里有墓葬，连我这种半吊子都能看出些端倪。有趣的是，上世纪七十年代，还在这里“因地制宜”建了雷达站，着实显得有些“有眼不识泰山”，施工折腾半天，竟没发现是古代墓葬。
图4：双墩一号墓旧貌
但砖业的盗墓贼当然不会看走眼。实际上，双墩一号墓也正是由于2005年被盗掘时让村民抓了现形（此时已是市级文保），才进行的抢救性发掘。考古工作者在封土正中心还发现了古代盗洞一条，本以为剩不下啥东西了，成果竟出乎意料的丰硕，共有五百余件精美的文物（包括诸多青铜重器）重现世间，这可能是因为后世地下水位的抬升，很幸运的给墓葬带来了“保护”。此墓原被认为是汉墓，这个结论在发掘后即被推翻，通过这些器物上的铭文，一个春秋时期神秘方国——钟离国的身影浮现，而此墓，乃是钟离国君“柏”的长眠之地。
图5：钟离国方位图
“钟离”在古代史籍中仅偶见零星记载，而且似乎更多是作为一座城池或大国之附庸，其作为独立方国的历史源流早已不可考，一说与秦同为嬴姓。钟离国当年应属“淮夷”的一个部族，说是诸侯国吧，层次貌似也比较低，不是周王朝正经册封的那种。在春秋时期的大国兼并中，钟离终是失其国祚，后来或是被楚所灭，成为楚之边邑。钟离城遗址在今凤阳县东，距此墓有三十多公里，这一带当时地处吴楚交界，战事颇多，甚至因为两国女子争抢桑叶都能引发国战（卑梁之衅），是役楚师败北，钟离一度被吴所占。
钟离君柏也曾与旁边强大的徐国交兵，战而胜之，俘获的戈就埋在墓里，表现出一定的战斗力。不过其当时是作为独立国家的君主还是吴楚等国的附庸则很难说，我较倾向后者，因为其墓出土五鼎四簋，对应卿大夫身份，若是诸侯，在礼崩乐坏的大背景下，似乎就显得“低调”了。但此墓形制又着实独特，诸如白色垫土层、五色土辐射图案等均是国内首现，圆形竖坑墓室亦仅见于当地两个钟离国墓葬，表现出了钟离独特的文化属性。据一些出土文物的碳十四测定结果，双墩一号墓被认定为春秋中晚期，距今约2600年。
图6：钟离君柏墓原坑
大概正是由于这些独特之处，在考古领域有着重要意义，该墓得以列入国保。不过，它也是我已走访过的国保中最寒碜的一个了，在顶棚之下，仅有一“坑”，形制不全，空空如也。正好有一伙人与我几乎同时到达，在坑边啧啧连声摇头不绝，几乎秒走。呵呵，我估计是刷小视频刷到的，来了发现是真坑，却不知就在北边不远处，还有一片更“知名”的遗址呢。
图7：全国重点文物保护单位牌照（第七批）
当然，钟离君柏恐怕也不知道，和他“做邻居”的还有四千多年前的一伙“古代人”，而且根据遗址命名原则，这些先民（乃至很大范围内的）的文化谱系，最终竟是因为四千多年后他的墓冢而得名！
图8：顶棚下的“双墩遗址”
从坑旁边的一条土路北行约二百米，那个更大的棚子下，就是双墩遗址了。看起来似是准备建设场馆或场景复原，目前亦是空空如也，空气中弥漫着一股涂料味，不过倒是没有坑了。据考古成果分析，有专家认为这里并非先民的聚居之地，而或为一处祭祀场所，就连那个人称“淮河少女”的标志性陶塑人面像，或许也是巫师的形象。
图9：与先民共舞
在旁边近乎齐膝深的杂草中溜达了一圈，此处已无甚可看。就这样一个简单的地方，先民在这里盘桓的时间跨度，恐怕接近千年，历史的车轮以一种极其缓慢的速度向前滚动，文化也在悄然滋生着。但这种一眼千年的“无聊”，却让我这种希望每一天都能过得精神饱满的人，忽生空虚寥落之感。乃一口气折回穿过马路，直登上双墩二号墓封土顶端，俯瞰四方开阔景象，终是稍吐胸中瘀滞之气。脚下二号墓的主人是谁？与钟离君柏是何关系？如今尚不得而知。此墓当年没有一并发掘，或许是因为墨守着“非必要不主动发掘”的现行原则吧。
图10：在双墩二号墓顶俯瞰
从荒凉的双墩到博物馆，就像是重回人世间。从源头而来，再以现代文明的视角审视这些古代文明，或许才能切实体会出人类前行之伟大。此既有对生于现代文明之庆幸，亦有对未来文明之憧憬，可惜，总有很多东西我们无法再见证。
图11：“淮河少女”
图12：钟离君柏的家伙什儿
双墩遗址与春秋墓撑起了蚌埠博物馆的半边天，我见到了“淮河少女”的实物，原来只有巴掌大小...钟离君柏的坛坛罐罐也都在这里。其实，出土器物的铭文上所写为“童麗”，专家说这是钟离的另一个称谓，相关的考证我看过，考古报告看了也不下百页，但金文一道实非我所能解，看了仍是不明觉厉，连提出疑问的水平都没有。这种无力感一如前述面对远古文明之时，故看双墩这两处资料的过程相当不顺畅，思绪经常天马行空，事倍功半也。所以关于考古，关于文化，不细说也罢，即以考古学家来说，很多事亦只能是推测，而非结论呢。
图13：淮河文明之光
博物馆前是市民广场，广场两侧的立柱上，刻满了来自双墩文化的符号。它们比甲骨文还要早近四千年，被认为是与汉字有着千丝万缕关联的“始祖”。在夕阳的映照下，这些来自七千多年前的文明曙光，在今世依然熠熠生辉。
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