李敖之子李戡：我很看不起少部分“公知”，他们动不动就讲什么“中国在台湾”，这种话讲得很没意思，实际上他们根本不懂台湾，他们以为台湾人素质好是因为保存了中国传统文化，其实那是日本殖民统治的影响。他们以为台湾政治有多好，但你去台湾民间问一问，没多少人这样认为。（《环球时报》07-09）

学过历史的人都知道，日本对中国犯下滔天的罪行。请看当年日本侵华罪证的资料。

一、南京大屠杀。南京大屠杀是日本侵华战争初期日本军队在中华民国首都南京犯下的大规模屠杀、强奸以及纵火、抢劫等战争罪行与反人类罪行。日军暴行的高潮从1937年12月13日攻占南京开始持续了6周，直到1938年2月南京的秩序才开始好转。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决和调查，在大屠杀中有20万以上乃至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。

二、细菌战。20世纪30年代，日本陆军就开始了细菌武器的研制。“九一八”事变后，日军占领中国东北，日军在哈尔滨南郊平房镇建造了细菌实验场，组建了细菌战部队：满洲731部队。在细菌实验场里，一群白衣野兽用活人进行灭绝人性的细菌试验。这个细菌实验场成了当时世界上最大的细菌生产工厂，大量生产鼠疫、霍乱、炭疽等细菌，还研制了两种生物炸弹：瓷壳气雾弹和钢壳榴霰弹，弹体内装有细菌菌液。除了满洲731部队外，日军还在中国东北、华中、华南等地设置细菌战部队和细菌战研究机关，如设在东北的关东军100部队、设在北京的1855部队、设在南京的“荣”字1644部队、设在广州的“波”字8604部队、设在长春的“大陆研究院”。这些细菌战部队和细菌战研究机关研究、制造细菌武器，用细菌武器进攻中国部队，屠杀中国人民。1940年7月，日军满洲731部队和“荣”字1644部队派出飞机来到宁波投洒毒菌，共投下伤寒菌液70千克，霍乱菌液50千克及沾染鼠疫菌的跳蚤5千克。浙江是日军进行细菌战的重点地区，日军731部队持续5个月，在浙江地区投下大量带菌毒物，使浙江地区流行鼠疫。1941年春天，日军满洲731部队又在湖南常德，投下带有鼠疫菌的毒物，使鼠疫在常德地区流行，几千人丧生。在敌后抗日根据地，日军也积极进行细菌投毒活动。据不完全统计，八年抗战中，敌后抗日根据地因日军进行细菌战而得传染病的人数达到1200万之多。

上面只是其中的两全例子，证明当年日军的罪行恶贯满盈，日军别说素质好，连禽兽都不如。

李敖之子李戡称：台湾人素质好不因传统文化，是日本殖民结果。此言论过错了。请看日本发展受中国传统文化影响的资料。

7世纪以前，日本学习中国文化主要靠中国移民的传播。至推古天皇在位(593—629)、圣德太子摄政期间，日本开始直接向中国派遣“遣隋使”、“遣唐使”以及大批留学生和留学僧，主动学习中国文化，成为最早派人到中国留学的国家，隋朝也是中国开始大批接收外国留学生的时期。入唐留学生大多为日本统治阶级中的中层官吏子弟，和朝廷关系密切，回国都受到重用。如膳大丘在唐长安国子监学经史，归国后被任命为日本大学寮助教。他向天皇奏请按照中国之例，以孔子为文宣王，获准。出身法律世家的大和长冈，入唐后潜心学习唐律，回国后曾与吉备真备共同删定律令二十四条。营原娓成入唐学医，造诣较深，回国后被任命为针博士，对日本的医学发展极有贡献。许多日本留学生经历了隋朝的灭亡和唐朝的繁荣，看到了唐朝的先进制度对周边的影响。他们回国后就对日本的部民制提出了改革要求。公元645年，日本孝德天皇任用从唐朝归来的留学生高向玄理做国博士，仿照中国唐朝的政治制度，在日本实行了大化革新。入唐留学的僧人和留学生一样，回国后在政治、文化和佛教等方面，起了巨大作用。留学僧除本身的天赋外，与朝廷达官之间关系密切，也是基本条件之一。最早回国的僧人玄防就是与改革派发生关系得到重用。大多数在唐留学回国的僧人，都在宣传佛教和传播唐文化方面做出了贡献。公元653年入唐留学的道照，在中国学习法相宗，回国后在奈良右京建立禅院，在日本创立法相宗。留学僧智藏在唐朝学习三论宗，回日本后即创立三论宗。公元743年左右，佛教各宗派如华严宗、法相宗、天台宗、禅宗都传入了日本，与佛教有关的建筑、雕刻、绘画工艺都在日本有了新的发展。

中国传统文化对日本影响深远，日本的优秀文化很大一部分来源于中国传统文化。日本的繁荣与进步，一方面是善于学习中国的传统文化，另一方而是学习西方的先进文化。

笔者认为，日本是一个科技与文化发达的国家，很多方面值得中国人学习，学习日本的科技和先进文化这是好的，确实可以提高中国人的素质。李敖之子李戡的言论，不应该否定中国的传统文化，从此看到，他缺失传统文化的一般常识，视野狭隘，鼠目寸光。