香港女艺人：港人最想看你堕落

有报道称受陈冠希照片事件的影响，阿娇在过去一个月的广告收入从七位数下降至单位数：零。在同一天，属英皇机构旗下的梁洛施则传出被香港首富之子以一亿元「赎身」，至于所「赎」何「身」，媒体似乎有意保留神秘面纱，让传闻得以在梁洛施到底是现实中的灰姑娘，还是下一个娱乐天后的问号中燃烧。燃烧什么？当然是大众对于女艺人的一贯矛盾：既对她们充满「范特西」（fantasy），又放不下对她们的怀疑、不屑、鄙夷、羡慕、妒忌、贪婪和憎恨。

媒体用「忽然富贵」形容身价暴涨的梁洛施，说明了在大众眼中，女艺人的「惹火」不是在于她们是「艺人」，却因为她们是「女人」——折射出我们的「七宗罪」，无非是「性」字作怪。没有「性感」作为先决条件，任一位女艺人才华盖世，「她」都不会成为头条人物。女艺人在香港娱乐圈的宿命之一，是不可能逃脱集体恐慌的投射。天后级如李嘉欣、刘嘉玲、杨千嬅、郑秀文的价值是「什么时候嫁得出去？」，玉女派如邓丽欣、傅颖、吴雨霏、江若琳、周丽淇等则是「床下倒底藏了谁？」。

也就是说，香港人想在女艺人身上看见的不是如何「多才多艺」，而是身为现代女性风流和堕落。

这种心理为何不会在我们看待西方女艺人，如碧昂丝或麦当娜的时候出现？

一来是有了文化差异的距离，我们不会直接把自己投射在她们身上；二来是西方女艺人的最大不同处，是工作与家庭没有必然冲突。但在地球的这一边，在嫁人象征「不用再捱」的前提下，女艺人和一般妇女可以全无分别——对幸福的追求，就是找到照顾自己一生的那个「他」，从此不用靠自己。

女艺人：先女，再人，后艺

所以，女艺人三个字在香港人眼中的排名一定是（一）女；（二）人；（三）艺。「艺」是用来谋生的手段，它与个人修养大可无关。「人」是通过性格、观念来被体视，但当一个（女）人的价值完全是建立在别人对她的「性」的欲念时，「女」当然是排在首位。今天的女艺人必然要将「性感穿在袖子上」，其实是对大众的妥协——失去对性感的敏感，只剩下一双有什么便看什么的眼睛。

香港女艺人的存在价值，就是要服务香港人的需要。香港人怎样看待女人，全反映在大众对待女艺人的态度上。当香港人相信人生意义是追求金钱、物质的满足，「女艺人」自然也是金钱、物质的化身，每次亮相都要迎合大众的欲望，因此才必须金光亮丽（glamorous）；更要笑面迎人而不能拥有男艺人耍酷耍帅的「特权」。「卖笑」一词从来只有形容女性，即便男人要「卖」，也不可以和女人「争宠」，否则便是主动降格，请人看不起自己。

虽然「卖」笑的女（艺）人其实也没有很被看得起。《霸王别姬》中的张国荣和巩俐便在电影海报上分到两句标语；「戏子无情，婊子无义」。两种都是古老的行业，它们都能存活在今天，当然是有其价值。但中国人就是爱跟自己过不去，明明需要「娱乐」，但又看不起「娱乐」；明明看不起「文化艺术」，但又把「文化艺术」说成高不可攀。女艺人正是卡在这样的情意结中而弄到高不成低不就。也可以说，从香港女艺人在过去十年的价值衍变来看，也反映出香港女人和男人的「两边不是人」：我们何尝不是因为人生中的各种高不成低不就而每每对自己又爱、又恼、又恨？

你有没有发现今天的女艺人已不可能以Ｔ恤、牛仔裤、布鞋、不造头发、不化妆的面貌示人？以前的女艺人不但经常用这一面来标榜自己的清丽，还要戴上眼镜，有意无意告诉大众她是「有文化的」。文化是时间和历史累积的成果，有文化的女艺人不是不会穿金戴银，但当Dior、Prada、Hermes穿在她身上时，她散发出来的glamour和魅力是双倍的，因为「文化令一个人懂得品味」，于是她不可能是只人工做的电灯泡，她是明星。