你不会称张曼玉为「女艺人」

你不会称张曼玉为女艺人，因为我们对她的需要是精神上多于物质上。她是精神图腾。她代言的任何商品在我们眼中不会盖过她的气质。所以真要说到「利用」，是她在代言商品中找到自己的舞台而不是她被商家消费。那么，张曼玉是如何从过去女艺人身份提升至今日的女明星地位？完全是天赋异禀？但她在选美会中不是屈居亚军吗？如果说是运气比人好，她的感情生活不是一波三折？香港人总是迷信天时地利，独是不信个人努力的重要性。张曼玉的成果，有很多还是靠她的独立精神所造就的吧——她为什么要远走巴黎？她为什么要学会另一种语言来生活？她为什么比一般香港女艺人多了选择？答案似乎十分显浅：张曼玉知道人生不能没有选择，所以她把时间用在开拓潜能之上，而那便等同于给自己带来选择。

一如萧芳芳少女时代修读电影，成年后转攻心理学；张艾嘉以编剧、导演为丰富自己与别人生命的手段；如果画画在郑秀文的生活里继续扮演积极的角色，游历对吴倩莲继续发挥重要的影响，我们的女艺人便可以改写「女艺人」三字在港人心目中的排名次序——艺术到底是人类修为的反映，故此，拥有可以跟人分享经验的能力，当然是「人」排在「艺」之前，至于性别，「女」当然也很重要，但起码「她」已不用再为充满歧视意识的观念而服务，把「她」排在最后，不是轻视女性，而是庆幸女人的「性」毋须永远只是工具或商品。

绝不能cheap的天条

商品才有廉价和昂贵之别。香港女性经常挂在咀边的「cheap」字，却是用来形容「女人」的自我价值。太容易答应男性的邀约是cheap，主动向男性表示兴趣更是cheap中之cheap。真要剖开这个cheap来看看内部构成，马上便突显出它的道德意涵：贱。

「贱」是量化的形容词。香港不可能有太多张曼玉张艾嘉，是香港女艺人的宿命之二——大众花钱进入风月场所就是为了购买风花雪月，谁会想在夜总会里与圣母聊天？相比女明星的「高不可攀」，「唾手可得」才是识趣的表现。「贱」因而正中大众下怀。因为它代表不用要求自己、不需要互动、不需要过程、不需要花费脑筋，没有特色的东西会源源不绝，得到不会太高兴，错过也不值得可惜。

很多女性用cheap来形容其它女性，或以它来警告自己不能犯下cheap的错误，便是针对上述「贱」的两个意义：一，不能太容易被得手；二，女人若是千依百顺，就得不到男人的珍惜。

女性长期在这种欠缺自信的阴影笼罩下看世界、看人生、看自己、看别人，难免会把对「贱」的投射引伸出第三重意思：那些条件比她好的女性，都成了可能抢去她的幸福的敌人，因为她们比自己积极，比自己主动，比自己cheap（贱）。

八卦周刊及媒体能以抹黑女艺人而赚大钱，是这个社会对女性的双重歧视所致。男人歧视女性，是觉得「她」除非全无姿色，不然一定会「引人犯罪」；女人歧视女性，则是在认同男人的观点之外还多踩一脚：把自己不能达到社会预期的「美丽」的愤恨，藉对消费揭秘和丑闻发泄在女艺人身上。