“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”出自秦.李斯《谏逐客书》，实指事物不论大小，一律包容，意谓雅量之大。孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”人际交往中，若得他人敬与爱，宽容之心不可少。
 
“圣人贵宽，而世人贱众。”观人之为人处事，可知其心胸气度。所谓君子能容人，小人多狭隘。周瑜妒贤嫉能，英年早逝。庞涓妒孙膑之才，加害孙膑，于马陵道中孙埋伏，兵败自杀。此可谓心胸狭隘之典型反面教材。纵观古今，宽容之美德者亦不乏其人：蔺相如三让廉颇、诸葛亮七纵孟获、鲍子牙举荐孙叔敖......其心胸美德载入史册，名垂青史，万古流芳。　　　　　　

古人言：“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”韩琦大度能容人，今古流传：话说韩魏公知北都，有玉盏一只，其晶莹剔透、白璧无瑕。魏公视为绝宝，特宴嘉宾。致玉盏于桌，有客误触，玉碎盏无，满座皆惊。客伏地请罪。魏公笑曰：“物破亦自有时，汝误也，非故也，何罪之有？”宽则得众，宽，德乃大；容，品自高。能容人，方成君子。魏公量大度宽，其君子之风，千载传誉，引为美谈。
 
有语云：“桐城六尺巷，文都美名扬。”其典故可谓无人不知：清礼部尚书张英，祖有宅基，家与邻争执。家人飞书京城，张回曰:“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂让地三尺。邻感其义，亦让地三尺，故成今日安徽桐城之“六尺巷”。

“退一步海阔天空，忍一时风平浪静。”以情恕人，以理律已 。恕以待人，忍以制怒；待人宽，律已严，乃君子之风也。世事如棋让一步，身心似海纳百川。人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之。然，与人为善，非敌我不分；容人之过，亦非顺人之非。所谓“君子成人之美，非成人之恶。”《孔子家语》中亦训诫：“水至清则无鱼，人至察则无徒” 意谓当宽则宽、当察则察。
 
荀子曰：“贤而能容墨，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”宽容乃修养、心胸之体现，所谓“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。”若无容人之雅量，实不能为也。俗语云：“处己何妨真面目，待人总要大肚皮。”厚德载物，雅量容人。为人处世，惟严以律已，宽以待人，方能成就宽容之胸襟、谦让之美德......