10月随中国记协的团去了一次台湾，浏览风景也罢，印象最深的除了故宫博物院的书画，就是和台湾“行政院文教处处长”和王姓“科长”的一场舌战。

    其实舌战并不是什么好事，但这次是关于传统文化的争论，读书人的事情，也就顾不得“口业”了。记得这餐饭是对方的接风宴，说是接风，但对方除了礼貌寒暄，也趁机想对大陆来的同胞宣传一下台湾的各种成就，其一就是传统文化保存得比大陆要好。

    老实说，由于历史的原因，台湾的传统文化在某一时期，的确没有大陆受到的破坏大。但是，台湾本身也是接受了美国发展模式，并不是发源于中国本土的文明，这些年随着全球的日耳曼化，台湾的传统文化也受到了异化，因此我并不认同台湾的传统文化保存得比大陆好的说法。相反是，海峡这边近三十多年来，知识界和政界都一直在反思新文化运动以来的一些做法是否妥当，除了大学中的国学研究逐渐升温，民间编修家谱、祭祀炎黄、恢复汉服等现象，都说明华夏文化从来都不会消亡，总是在适当的时期就生根发芽。

    在酒桌上，觥筹交错之间，对方的“长官”开始有了些酒意，借着赠送给我们的一张闽南语方言朗诵古文的CD，自豪地说：我们闽南语是古汉语的化石，你们回去听听CD，里面是祖先朗诵诗词的声音。

    我不否认闽南语和吴语、西南官话、粤语等方言一样，保留了部分古汉语语音遗存，但要说闽南语就是古汉语，未免太不了解音韵了吧。我于是用商榷的口吻说，闽南语“我”字是怎么发音的。

    “WA！（四声）”

    听了对方的发音我笑死了，告诉这位女“处长”，在上海话、四川话、西安话、粤语中，都准确地保留了古汉语“我”字的发音部位，于是我用上述发言发了这个字的音，很明显，这是一个喉音，在普通话和闽南语中都没有。

    闽南人一向宣称自己是东晋衣冠南渡的后人，但历史的事实是，闽南地区当时有很多土著，汉人在南迁的过程中，许多光棍找了土著女人做老婆，随着一千多年历史的变迁，“河洛郎”的语音早已不纯，其中“我”字的发音，就已经发生了很大变化。汉语的喉音很难发，满洲人进北京的时候，就没有学会这个发音，因此今天的北京发言发“我”的音，是“WO”。北京方言还有很多卷舌音（舌上音），也是古汉语里面没有的，是元朝和清朝的时候从草原和森林里带来的阿尔泰音。

    我还向对方表达了另一观点，没有必要过于强调两岸的差异性。这次台北之行，我突然发现这个城市其实没有以为的那么现代化，许多台北市民都告诉我，城市建设在过去十多年里，基本就没有发展过。倒是我到过的很多内地城市，现在的建设水平已经超过了台北。而部分台湾同胞对大陆的印象还停留在三十多年前，对大陆的发展并不了解。我告诉对方，时代已经改变了，同为一个民族，今后求同存异是大趋势。

    我对对方说，闽南人很重视家谱，大部分台湾人，无论是明朝过来台湾的，还是后来去的外省人，祖坟和宗族都是在大陆，没必要和自己的血统过不去。当我称赞王姓“科长”的姓氏是中原大姓太原王氏时，对方非常兴奋，连连称是。在闽南、潮汕方言地区，对宗族的重视，是大大超过内地很多地方的。

    这一餐饭，最后在一种融洽的气氛中结束了。也是我近年来印象很深的一餐饭。