5月去日本采访“淘宝兵团”，认识了一些文物界大鳄，其中一些后来成了朋友，他们“纵横天下”路过上海，常常与我约出来碰碰头。昨夜，“明清玉石大王”——浙江金华的老王正在上海参加一个培训班，我必然要尽地主之谊，就叫上上海“战友”老朱到长寿路晚餐。同桌的，还有号称国内青铜鉴定第一把交椅的李教授。
老朱虽然学的物理，但是个“学科叛逆”的典型，四书五经、资治通鉴是烂熟了，后来才搞起文物，意图以实物验古经世，20多年下来已经有了自己的佛像、书画仓库。最近老朱又一口气“吞”下了数百只马家窑、半坡陶罐，逐只编号研究，并已成书《收藏家报告之古陶篇》，准备年前发行。与时下图大文少的“鉴定指南”不同，老朱的书中英文对照，除了鉴定心得，每页还有大量背景研究资料，用小号字体印刷，“意图让真正有能力细看的人阅读。”
老朱在对古陶的研究中，对照史料有了心得，其中最重要的一项成果便是否定国内学术界主流观点——“大禹是羌人后裔”。老朱将各地遗址的陶罐图腾与史书对照研究，结果发现一个惊人的结论——陶罐竟与汉族姓氏密切相关，究其根源，还是甘肃天水的伏羲旧居。老朱大胆推测，甘肃天水才是汉族帝望，伏羲氏在此繁衍壮大后才东迁，赶走了周边少数民族，占据中原，最终成就了炎黄版图。至于史记的“禹生于西羌”，老朱认为，正好说明汉族始祖曾与羌人比邻而居，并不能就此说禹就是羌人。他还拿陶罐和甲骨文的记载作为印证——殷商时期，祭祀经常人殉，中原汉族经常说某次祭祀“用XX羌”，就是用掉多少多少羌人奴隶祭祀。“如果同为一族，怎么可以用这样的手段来描写祭祀？”
老朱提出这一观点后，让人大跌眼镜的是，李教授大声说：“你的历史没读好！”老朱再罗列史实、虚心请教，李教授也未拿出任何反驳证据，竟然拂袖而去。在座者均大跌眼镜，“如今中国部分所谓的一流学者竟然是这样的‘风度’”——我不禁暗自想。又联想起西部某大学的“学术近亲繁殖”，一旦有人提出不利于“先生”观点的反面意见，学生马上一拥而上群起攻之，宛如文革武斗，其场面与昨夜的情形何其类似！
三人行必有我师，任何理论都是在不断的质疑、验证之中才得以完善，如果是一个令人信服的老师，应该有足够的学识和胸怀，对异己见解引经据典、事实说话，使真理明晰，使谬论消减。然而，所谓国内一流的李教授，竟然是如此做派，实在让人难以理解。究其根本，是否与现今学术界盲目追求职称、官位，学者难以平心静气治学有关？
《论语·雍也》篇，“子谓子夏曰：‘女(汝)为君子儒，无为小人儒。’”研究古典文化却不能归于中庸，怕也是所谓的“小人儒”了。
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