福柯是如何选择最伟大的选题与策划话题

文前话：

写给自媒体运营者、IP打造者、图书策划人、社交媒体运营者和销售员们，在数字营销的浩瀚海洋中，选题和话题策划是决定内容吸引力的核心。你是否曾困惑：如何找到一个既能抓住眼球又能引发深思的主题？

我想带你走进一位思想巨匠的世界——米歇尔·福柯（Michel Foucault）。他虽是一位思想家，却以天才般的选题智慧，跨越学科界限，影响了无数人。

他的选题角度和方法，不仅是学术的瑰宝，更是我们内容创作者的灵感源泉。

福柯从不追逐显而易见的“主流”话题，而是从边缘角落切入，揭示社会的深层逻辑。他研究疯人院、监狱、性话语，这些看似“异类”的主题，却成为理解权力、真理和主体的钥匙。

正文：

上周，一位做内容的朋友向我倾诉，说他快被“选题”这件事逼疯了。

他每天清晨睁开眼，第一件事就是刷遍各大平台的热搜榜，像一个焦急的猎人，追逐着每一只随时可能消失的“热点”麋鹿。今天写“职场内卷”，明天聊“育儿焦虑”，后天又跟风谈论新上映的电影。

“感觉自己像一块浮萍，”他叹了口气，“永远在漂浮，永远在追赶，但从没感觉自己扎下过根。流量来得快，去得也快，读者根本记不住我。”

这番话，想必刺痛了无数内容创作者的心。我们身处一个信息爆炸的时代，选题似乎成了决定生死的命门。我们焦虑、我们追赶，却常常陷入“写了就忘”的流量黑洞。

但正如一句老话所说：

守不住选题的深度，就守不住读者的心；守不住思考的独特性，也守不住自己的影响力。

其实，今后几年最好的内容创作方式，是把自己从“热点追逐模式”调节到“思想引领模式”。

而在这条路上，有一位看似与我们行业毫不相关的思想家——米歇尔·福柯，能给我们提供最深刻的启发。他短暂的一生，从未追过任何热点，却让自己成为了后世所有思想都绕不开的“热点”本身。

现在，一起来学学这位选题大师，看看如何构建一个能穿越时间周期的、真正有价值的选题系统。

01

策略一：向边缘探寻，在无人区开辟新大陆

我们大多数人做选题时，都习惯于盯着“中心战场”。比如聊投资，就是股票、基金；聊教育，就是升学、考试。这些地方早已是红海一片，挤满了成千上万的声音，你很难发出什么新意。

而福柯的智慧在于，他总能

从被主流忽视的“边缘地带”切入，最终却能直抵问题的核心。

他从不直接讨论“权力”、“真理”这些宏大词汇，他的选择是：

• 想谈“理性”的边界？他跑去研究

疯人院的历史。

• 想分析现代社会的运作？他一头扎进

监狱的档案。

• 想探讨“人”是如何被塑造的？他去翻阅几百年来的

性话语记录。

这就是选题的精妙之处。那些看似边缘、甚至有点古怪的题材，恰恰是社会规则、权力运作最赤裸、最不加掩饰的地方。

【给我们的启发】：

我们也可以建立自己的“边缘嗅觉”。下次做选题时，不妨试试：

• 研究“反面”：所有媒体都在教人“如何成功”，你能不能做一个“百大失败案例复盘”？当大家都在聊“育儿心法”时，你能不能去采访丁克家庭，谈谈“无后”的生命体验？

• 关注“被遗忘的工具”：大家都在谈论AI如何改变世界，你能不能去研究那些被淘汰的工具——算盘、活字印刷、电报机，从它们的兴衰中，揭示出技术与社会变迁的永恒规律？

• 倾听“沉默的声音”：当一个行业在歌颂自己的明星CEO时，你能不能去采访那些默默无闻的基层员工、被解雇的老臣、甚至它的“敌人”，从这些被遮蔽的视角中，拼凑出更完整的真相？

记住，

所有人都看得到的地方，没有秘密。真正的宝藏，永远埋藏在少有人走的路的尽头。

02

策略二：寻找“断裂点”，在历史的转角处发现宝藏

福柯拥有历史学家的敏锐，他从不相信历史是平滑、连续的。他专门寻找那些发生剧烈变化的“断裂点”，因为正是在这些转折的瞬间，平时隐藏的规则才会暴露出来。

• 他会问：是从什么时候开始，疯子不再被看作是“与神对话的人”，而被关进了禁闭室？

• 他会问：是从什么时候开始，惩罚不再是公开的酷刑，而变成了规训式的监禁？

你看，每一个“断裂点”背后，都藏着一个巨大的选题金矿。它揭示了我们观念的变迁，以及是什么力量驱动了这种变迁。

【给我们的启发】：

我们也可以在自己的领域里寻找“断裂点”，把一个选题做深做透。

• 关键词的“词义流变”：比如“隐私”这个词。在没有互联网的时代，它可能意味着一封信、一本上锁的日记。而今天，它变成了数据、算法和我们时时刻刻的在线足迹。这个“断失点”背后，就是一部生动的个人权利与科技巨头的博弈史。

• 行业标准的“进化史”：比如“健康”。几十年前，“健康”可能意味着“不生病”。而今天，它变成了一个包含健身、正念、有机饮食、心理咨询的庞大产业。这个观念的转变，是如何发生的？谁在定义“健康”？这本身就是无数好故事的来源。

• 社会情绪的“转折点”：比如“工作”。我们的父辈可能认为“一份安稳的工作”是人生的终极目标。但为什么到了今天，“副业”、“零工经济”、“数字游民”反而成了许多年轻人追捧的生活方式？这背后是经济结构、社会心态和代际观念的深刻变化。

正如福柯所说，他更像一个“档案学家”。

优秀的创作者，也应该成为自己领域的档案学家，在时间的尘埃里，发现别人看不见的结构性机会。

03

策略三：“问题化”日常，把理所当然变成惊叹号

世界上最厉害的选题能力是什么？不是追热点的能力，而是

把所有人都习以为常、视而不见的事情，重新变成一个“问题”的能力。

福柯就是这方面的大师。他总能提出一些“孩子气”的问题，来挑战我们麻木的神经：

• 为什么我们要把病人送进医院，而不是让家人照顾？

• 为什么我们要每天8小时、每周5天地上班？这种时间表是谁发明的？

• 为什么性成了一个需要不断“坦白”和“探索”的秘密？

这些问题看似简单，却直指我们现代生活最底层的假设。一旦你开始这样提问，那些“理所当然”的日常，就会立刻变得新奇、陌生，充满了值得挖掘的张力。

【给我们的启发】：

这是我们最容易上手，也最能体现功力的选题策略。

• 质疑空间设计：你每天坐的办公椅、逛的超市货架、用的APP界面，它们为什么被设计成这样？是为了让你更舒适，还是为了让你工作更久、消费更多？每一个设计背后，都有一套隐藏的逻辑和权力关系。

• 审视生活节律：我们为什么要在30岁左右结婚？为什么“退休”是一个值得追求的目标？为什么“年度体检”会成为一种集体仪式？这些我们深信不疑的人生节奏，究竟是自然规律，还是社会建构？

• 解构流行话语：当大家都在说“活出自我”时，“自我”到底是什么？当大家都在追求“松弛感”时，这种“松（绷）弛（紧）感（想）”是不是一种新的焦虑？解构这些流行词，本身就是最深刻的社会洞察。

哲学家怀特海曾说：“最不寻常的洞察，就是对寻常事物的洞察。” 当你能够带领读者，用一双“陌生”的眼睛重新打量这个世界时，你的内容就已经赢在了起跑线上。

看过一句话：“用一秒钟看到本质的人，和花半辈子也看不清一件事本质的人，注定是截然不同的命运。”

这句话用在内容创作上，再贴切不过。

愚者追逐浪花，日复一日地被表面的热点所消耗；而智者洞察潮汐，在深流之下找到驱动时代的根本力量。

福柯的选题智慧，本质上是一种思想上的“谱系学”——它不问“是什么”，而问“它是如何变成今天这样的”。它教我们穿越现象的迷雾，去寻找事物的第一因。

拥有这种能力的创作者，将不再为选题枯竭而焦虑。因为整个世界，都将成为你取之不尽的素材库。你写的每一篇文章，都不仅仅是在消费一个话题，而是在建立一种独特的认知。

从今天起，让我们尝试从一个“热点的追逐者”，变成一个“问题的挖掘者”。

不必再追逐光，而是要学会自己“凿壁偷光”，甚至成为那束光。

附录材料：

福柯一生的写作

并不着眼于传统哲学中的“主流”议题

（如意识、真理、自由意志等），而是聚焦于被忽略却意义深刻的边缘领域。

例如，他以《疯癫与文明》开拓“疯癫”问题，研究精神病的历史；以《临床医学的诞生》考察现代医学的话语；以《规训与惩罚》剖析监狱与权力；以《性史》系列探讨现代性的欲望与主体性；晚年则转向“自我技术”和“主体阐释”等主题。

在这些例子中，福柯刻意

回避传统哲学议题，而是站在西方文化的边缘，考察疯癫、疾病、犯罪和性等现象的历史。具体而言，他的研究主题涵盖：

• 疯癫与精神病史

 – 从中世纪到近现代的疯癫观念变迁（《疯癫与文明》）；

• 现代医学和临床实践

 – 医院、疾病与知识的演变（《临床医学的诞生》）；

• 监狱与规训体系

 – 惩罚制度的技术与权力（《规训与惩罚》）；

• 性、身体与主体性

 – 性话语形成与自我治理（《性史》卷系；晚期演讲《关怀自我的技术》等）；

• 知识、话语与权力

 – “知识考古学”方法的提出（《知识考古学》）以及权力—知识理论的展开。

这些主题既与传统意识形态批判相关，也非哲学惯用的思辨对象，而是立足于

社会机构和文化实践中的具体经验。正如《考古学与定域定域定界》作者所指出的，福柯将研究锚定在“具体历史主题”上，如疯癫、监狱、性等，而非纯粹哲学命题。他认为：“理论的焦点是从某一经验领域出发逐步形成的”——这种做法即他所称的“问题化”（problematization）。

福柯自己也承认，他的写作并无预设路线：“在抵达终点之前无法决定路线……我从事的工作主要是对一组外部环境和多样情境的回应”。换言之，福柯不是事先制定纲领性主题，而是从实践中提炼问题、逐步展开研究。

一、福柯写作风格的形成

福柯的写作风格并不是凭空产生的，它深受他的

个人经历、

学术背景

和

时代背景

的影响。以下是具体分析：

1. 个人经历

• 福柯出生于法国一个中产阶级家庭，接受了优质的教育。这种背景为他提供了接触哲学和心理学的机会。

• 他在巴黎高等师范学院学习哲学，这里汇聚了当时最前沿的思想家和理论，为他奠定了坚实的学术基础。

• 年轻时他对哲学和心理学的浓厚兴趣，也推动他不断探索知识与社会的深层关系。

• 学术背景

• 福柯的学术生涯起步于20世纪50年代，当时法国思想界正处于

结构主义

和

存在主义

的巅峰时期。

• 他受到这些思想流派的启发，但并未止步于此，而是逐渐发展出自己的理论框架，比如“知识考古学”和“权力谱系学”。

• 这种从继承到超越的过程，塑造了他跨学科和创新的写作风格。

• 时代背景

• 20世纪60年代和70年代，法国经历了社会和文化的剧烈变革，这也是思想界异常活跃的时期。

• 福柯在这个背景下发表了《疯癫与文明》和《词与物》等重要著作，这些作品不仅回应了时代问题，也体现了他对社会现象的深刻洞察。

二、福柯写作风格的特点

通过以上背景，我们可以总结出福柯写作风格的几个显著特点：

1. 跨学科性

• 福柯的作品融合了哲学、历史、社会学和心理学等多种学科的方法，展现了跨学科研究的魅力。

• 例如，他在《疯癫与文明》中通过历史分析探讨疯癫的社会意义，同时运用哲学视角批判传统观念。

• 批判性

• 福柯的写作充满了对传统知识体系和权力结构的挑战，他质疑权威，揭示隐藏的社会规则。

• 如在《规训与惩罚》中，他批判了现代监狱体系背后的权力运作。

• 历史性

• 他强调一切社会现象和知识体系都是历史演变的结果，而非永恒不变的真理。

• 这种历史视角让他能追溯现象的根源，揭示其偶然性和可变性。

• 微观性

• 福柯善于从日常生活的细节入手，分析权力如何渗透到细微之处。

• 比如，他研究医院、学校等机构如何通过具体实践塑造个体行为。

• 创新性

• 福柯的语言优美、思想深刻，他不拘泥于传统学术写作的框架，展现了高度的原创性。

福柯选题特点

内容概述

问题意识建构

从具体经验或实践出发提出研究问题，将局部史实抽象为具有更广泛理论意义的问题。例如福柯“从疯癫经验出发”思考其社会意义。

历史材料运用

广泛搜集和分析档案、统计、专业文献等第一手资料，以实证为基础进行研究。此举既提供了权威性，也为揭露“显性”知识背后的“隐性”权力关系奠定基础。

话语边界划定

明确划定研究对象所属的话语体系（如“疯癫话语”“惩罚话语”等），分析其内部规则和形成条件，运用知识考古学方法揭示知识生产的限制条件。

断裂与非连续性

强调历史演变中的断点和突变，反对线性连续的解释模式，通过关注历史断裂（如理念、制度的急剧转折）来发现新的理论视角和问题。

文学与哲学参照

结合尼采、巴塔耶、布朗肖、布兰肖等思想家和文学家的“极限经验”视角，借鉴他们对边缘现象的关注，拓展问题思路。这些非传统文本提供了不同于主流哲学的研究启发。

制造论证必然

通过缜密论证和丰富证据，使研究结论显得必要而难以回避。福柯展示权力如何渗透知识与制度，使得他的批判视角在揭示事实后不可轻忽。

三、福柯选题核心策略

1. 

从"非主流"切入主流

福柯从不直接讨论"权力"、"真理"、"主体"这些哲学大词，而是选择：

• 疯狂史

：通过疯人院的历史来揭示理性的暴力

• 监狱史

：通过监狱制度来分析现代权力的运作

• 性史

：通过性话语来探讨主体的建构

智慧所在

：这些看似边缘的题材，恰恰是权力最隐蔽、最深入的作用点。在这里，社会的真实面目暴露无遗。

2. 

寻找"断裂点"和"转折点"

福柯有着敏锐的历史嗅觉，专门寻找历史的断裂瞬间：

• 古典时代向现代的转变

（17-18世纪）

• 疯狂从"愚人船"到"疯人院"的转变

• 从"酷刑"到"监禁"的刑罚制度转变

智慧所在

：在历史的转折点，平时隐藏的权力机制会暴露出来。这些"考古"时刻最能说明问题。

3. 

选择"被遗忘的声音"

福柯总是关注那些被主流历史忽略的群体：

• 疯子、罪犯、性变态者

• 医生、狱卒、精神病学家（作为权力的代理人）

• 普通人的日常生活实践

智慧所在

：主流历史讲的是胜利者的故事，但真正的权力运作逻辑往往藏在"失败者"的遭遇中。

四、福柯选题的深层逻辑

1. 

"档案学"的眼光

福柯不是哲学家，更像是"档案学家"。他总是：

• 翻阅大量被遗忘的档案、医疗记录、监狱文件

• 关注具体的制度、程序、技术

• 从微观的权力技术入手

举例

：研究监狱时，他不谈抽象的"正义"概念，而是仔细分析监狱的建筑设计、时间安排、身体训练等具体技术。

2. 

"系谱学"的方法

福柯不问"什么是真理"，而问"真理是如何被生产出来的"：

• 不问"什么是疯狂"，而问"疯狂这个概念是如何历史地形成的"

• 不问"什么是性"，而问"性话语是如何被建构的"

智慧所在

：通过追溯概念的"家谱"，揭示看似自然的东西其实都是历史的产物。

3. 

"问题化"的策略

福柯善于把大家习以为常的东西变成"问题"：

• 为什么现代社会不再使用酷刑？

• 为什么我们要把疯子关起来？

• 为什么性成为了一个需要"坦白"的秘密？

智慧所在

：最深刻的批判不是攻击敌人，而是质疑我们自己认为理所当然的东西。

五、福柯选题的实用经验

1. 

选择"制度研究"而非"观念研究"

传统哲学史研究思想家的观念，福柯研究具体的制度：

• 不研究"理性主义哲学"，而研究"疯人院制度"

• 不研究"刑法理论"，而研究"监狱建筑"

2. 

选择"实践"而非"理论"

福柯关注的是：

• 人们实际上如何行动

• 制度实际上如何运作

• 权力实际上如何发挥作用

3. 

选择"现在"的问题

福柯的历史研究都是为了理解现在：

• 研究疯狂史是为了理解现代理性的问题

• 研究监狱史是为了理解现代规训社会

• 研究性史是为了理解现代主体的困境

六、福柯选题的启发

福柯的选题智慧告诉我们：

• 真正的洞察往往在边缘

：不要总盯着"正史"，要关注"野史"

• 具体胜过抽象

：不要讨论抽象概念，要分析具体机制

• 质疑常识

：最有价值的研究往往从质疑"理所当然"开始

• 从现在出发

：历史研究的目的是为了更好地理解现在

福柯的天才在于，他总能从最不起眼的角落发现最重要的问题。他证明了：选对角度，比选对主题更重要。

文后语：

这篇文章，在脑袋酝酿了多年，一直有计划写出来这个角度。

我个人很喜欢福柯的选题思路，权当抛砖引玉和你交流。

过去前后出版了《种子用户方法论》、《动态能力》（被编辑改名为《穿越周期》出版）、《AI销冠》、《数字社会学》等作品，选题与写作角度深受福柯影响，未来要继续探索。