浅谈贾宝玉的精神世界

高二（13）班  卢圳涛  星级：★★★★★

    内容摘要：在《红楼梦》中，有着众多光彩夺目的人物形象，贾宝玉是作者曹雪芹有自己自传的色彩的形象。本文试从贾宝玉的生活、情感两个方面探讨贾宝玉的精神世界。

    关键词：生活；情感；闲人；多情；专情

    《红楼梦》作为四大名著之一，主人公贾宝玉本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的有创新性的典型形象，探讨他的价值很大。本文试从贾宝玉的生活、情感两个方面探讨贾宝玉的精神世界。

    一、生活方面

    1.无用

    曹雪芹在第三回用一首《西江月》这样评价贾宝玉：“可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。”可以看出，连作者都评价这是一个对国家对家庭都没有用的人。在那个举行八股取士的封建社会，人们的价值取向往往是把读四书五经视为正经的有用的书，人们读书功利化严重，而可以陶冶情操的，带有新思想的名著却被冷落。有一回中，贾政训斥李贵，叮咛让宝玉不要念诗经古文，讲明背熟《四书》。因为在贾政眼里，《四书》之类才科举考试必考，必须得学。而在后来的书中写道宝玉爱看《会真记》《西厢记》《牡丹亭》《庄子》《南华经》，这些书被叫做邪书、禁书，他看书不为做有用的考试，而作无用之事。著名学者、哲学家周国平说过：“世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用，吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。”所以说无用之用，方为大用。贾宝玉读无用之书，就是主张升华自己而不是沉迷于功利，所谓“有用之书”或许能让他获得功名利禄，但更应该多读无用书，陶冶自己的情操，读真正的自己。所以说《西江月·无故寻愁觅恨》和《西江月·富贵不知乐业》显然是褒大于贬。

    2.闲人

    有一回中，大观园成立“海棠诗社”后，黛玉提议：“咱们是诗翁，得有名号。”于是黛玉成了“潇湘妃子”，宝钗成了“蘅芜君”。宝玉道：“我呢？你们也替我想一个。”宝钗道：“就叫你‘富贵闲人’罢了。”他还有个称号叫做无事忙，不得不说，确实如此，作为家族的贵子，他配得上称为第一闲人。儒学的畸形发展使得别人都在追求功名利禄，宝玉却反其道而行之，就喜欢做个闲人。在第三十五回两个老婆子说他“看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，浊长吁短叹，就是咕咕哝哝的。”有一回宝玉葬花的过程中，我们感受到的绝不是简简单单的葬花，而是像在安睡一个人，充满了无限的温情和呵护。以往的葬花故事从来没有详尽，细致的描述如何葬花，而曹雪芹却第一次把宝玉葬花的过程写的如此细致。先是用树枝抠了一个坑，再抓些落花来铺垫，然后才是将“菱蕙”放好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平服。一举一动，程序步骤清晰可见。贾宝玉虽然身在浊世，但是他却能保持纯真的本源，他欢喜那种自由自在的闲散生活。

    很多人觉得宝玉“潦倒不通庶务”，其实，他只是“不通”官场应酬的庶务，对于琴棋书画这类无用庶务，他这个闲人倒是易如反掌。余光中说：“天下的一切都是忙出来的，惟独文化是闲出来的。”哲学也是，只有充足的物质条件，才能思考。无用之用，就是一种心灵的休息，精神的慰藉，所以说心有多闲，乐趣就有多大。

    二、情感方面

    1.专情

    王熙凤不懂他这份“闲情”，所以她对平儿说：“宝玉中看不中用。”薛宝钗不懂他这份“闲情”，所以她劝宝玉读读“仕途经济的学问”。史湘云不懂他这份“闲情”，所以她劝宝玉“会会这些为官做宰的人”。为何宝玉钟情黛玉？因为只有黛玉懂他这份闲情，他们之间的爱情是思想共鸣，心与心的交流，用现在的话说就是三观合适的知己。

    《红楼梦》的主角，简单来说男主角是一块特殊的石头，女主角是一棵特殊的草。这个石头变成男孩贾宝玉，那棵草变成的女孩林黛玉，第一次在人间见面的时候，上天注定，贾宝玉进来，在众多的亲戚当中看到一个女孩子，然后说“这个妹妹我曾见过的”，所有旁边的人都不知道他们真的见过面，他们见面的时候是那块石头跟那棵草。

    第九十一回“布疑阵宝玉妄谈禅”一节。黛玉发问：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和她好她偏不和你好你怎么样？你不和她好她偏和你好你怎么样？”宝玉思索半晌大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”宝玉用此典来回答黛玉的发问，意思是说宝钗的好与不好皆与我无关，世上美女虽多，而我心中只有你一个人。黛玉深知宝玉平时禀性，怀疑他能否实践自己的诺言，于是继续发问：“瓢之漂水，奈何？”；“水止珠沉，奈何？”宝玉坚定地答曰：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”其意是说，我爱你之心就似飞絮和着沾泥垒成燕窝一样，不会再随风飘忽。

    第九十七回中，林黛玉焚稿断痴情的故事，这是个又美又惨的故事。一个女孩子来人间不断地哭是为了还眼泪。心甘情愿地去还，大概那个字就叫作爱。临走时，财富不重要，权利不重要，唯有爱最难舍。所以林黛玉在眼泪哭完以后，她觉得把该还的眼泪都还完，她就走了，或许继续做一棵草。

    2.多情

    宝玉说过，“于女子，须眉男子，不过是些渣子浊沫而已。”贾宝玉生活在女儿群里面，他的情并非只有男女之情，而是有更宽广的多情，这种情比较特殊，有体贴、尊重、同情等等；而且对象也是比较广泛的，不限于黛玉、宝钗、湘云，也包括睛雯、香菱和其它的一些小丫头。小说中还写到宝玉闻到黛玉袖中的幽香，醉魂酥骨，却像是淫极，然究竟不犯一些淫意。宝玉对他所爱的黛玉是这种情感，对晴雯，对大观园中其他的女子也是这种情感，所以说宝玉的意淫是一种“毫无淫念，韵雅之至”的高雅情感。

    他喜欢亲近那些女儿。这种多情是对女性的一种珍惜赏爱之情,有出之于平等心来体贴女性态度。第四十四回中，他把在平儿前“稍尽片心”看作“今生意中不想之乐”；第九回中，晴雯补裘时，彻夜不眠的宝玉，比晴雯更加焦虑和忙碌。宝玉把生命中女子看得比自己的前程和功名更为重要。这种多情，有一种“先女儿之忧而忧，后女儿之乐而乐“的感觉。

    贾宝玉对待女儿的一个很重要的方面是尊重他们，与她们建立平等的关系，如丫环们可以直呼其名就很有典型性。第五十一回袭人回家，凤姐安排晴雯、麝月上夜看护宝玉，麝月让晴雯放下镜套她铺床，晴雯就说人家才坐暖和了你就来闹，宝玉就亲自动手，放下镜套，又进去笑道：“你们暖和了罢，我都弄完了。”宝玉对下人心慈手软，不分贵贱，视她们为自己的闺阁良友。这种博爱，有痴情而无淫心。他是出自内心的对青春女性的真切关怀以及对其不幸的同情。

    在私密的青春王国大观园中，他是唯一的男性居民，然而他不像封建王朝那么男尊女卑，没有把个人的意愿放在中心地位。他关注的是在那些被欺压的女性身上，这种先进的思想在当时的封建社会具有一定的进步意义，反映了他的初步的民主主义和人道主义的思想。这也与他的叛逆性格是一致的。这也是一种人人平等的崇高的博爱。

    在《史略》中鲁迅先生曾对宝玉作出了这样的评价：“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣”。里面的“敬、爱”等字道出了曹雪芹女性观、情爱观中的全新内容。

    红楼两字，无非情耳，情为何物，亲情友情爱情而已。

    综上所述，这是一个对生活，对青春，对女子，对爱情及对大自然一切美好事物都极端痴迷的情种、情痴式的人物。贾宝玉是以他的博大胸怀对情感与对生活的态度，来关照人生，把握属于他自己的精神世界，知道人活着的意义在于享受生活，只有这样超越时代的精神，才能把生活活出诗与远方。

参考资料：

1.试论贾宝玉的情感观

2.拾遗

3.蒋勋说《红楼梦》

4.论宝玉葬花背后的价值

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