大诗人陶渊明的曾祖父陶侃

    我们知道陶渊明是因为他是有名的大诗人，是隐逸派诗人的代表，都知道他的“采菊东篱下，悠然见南山”的超然；“问君何能尔，心远地自偏”的境界。可是很多人不知道这个诗人的曾祖父却是个赫赫有名的大将军，此人就是陶侃。东晋是中国历史上非常混乱的时期，中原地区长期被北方少数民族所统治，史称“五胡十六国”，东晋的南方半壁江山也不太平，常常发生内乱，不仅是门阀士族反叛朝廷，甚至司马家自己的父子兄弟之间也刀兵相见，各路军阀觊觎朝廷大权，欲取而代之，以至于后来终于发生了军阀桓温的叛乱。陶侃字士行，“早贫孤，为县吏”，后来在东晋明帝司马绍时做到了大将军，能征善战，曾带兵平定过叛乱。陶侃性情聪明敏锐、恭敬勤奋，对自己要求很严，整日盘膝正襟危坐，对军府中众多事务检视督察，无所遗漏，没有一刻闲暇。他常常对人说：“象大禹这样的圣人，尚且珍惜每寸光阴，至于一般人，更应当珍惜每份光阴。怎能只求逸游沉醉，活着时对时世毫无贡献，死后默默无闻，这是自暴自弃！”

    陶侃勤于政事，务实而有效，《晋书》上说他：“阃（门槛）外多事，千绪万端，罔有遗漏。远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。”他的部下众多参佐幕僚中有的因谈笑博戏荒废正务，陶侃命人收取他们的酒具和赌博的器具，全都投弃江中，将吏们则加以鞭责，说：“樗蒲这种游戏不过是无聊的奴仆们玩的！君子应当威仪整肃，怎能蓬头、光足，却自以为宏达呢？”这是陶侃对当时的那些名士崇尚放诞行为的批判。

    如果有人奉献馈赠，陶侃一定要询问来路，如果是靠自己的劳作所得，即使价值微薄也一定喜欢，慰勉还赐给对方的物品超过三倍。如果不是正道所得，则严词厉色呵斥羞辱，拒绝接受。

    有一次陶侃出游，看见有人手持一把未成熟的稻子，陶侃问：“你拿来干什么？”那人说：“走路时看到的，随便摘下来而已。”陶侃大怒，说：“你既然不亲自劳作，却随便破坏他人的稻子拿来玩！”随即抓住此人鞭打。因此百姓辛勤耕作，家资不缺，人人丰足。

    陶侃很注意自己的身体，懂得身体是做事的本钱，有一段时间，军中无事，他每天搬砖，早上将一百块砖从屋里搬到屋外，晚上再从屋外搬到屋里，天天如此，有人问他这是做什么，他说：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”就是说人长期没事，不锻炼，太安逸了，一旦有战事，则不能胜任。

    有人认为，大领导都是做大事的，对小事不屑一顾，这就错了，天下大事必做于细，小处见精神。陶侃本性纤密好问，他曾经命令各营都要栽种柳树，有个叫夏施的都尉将公家的一棵柳树盗种在自家门前，陶侃路过此地，看到这棵树，说：“此是武昌西门前柳，何因盗来种此？”这个都尉做梦也不会想到自己的上司会关注一棵树，更不会料到还会有这么好的记忆力。吓得惶恐谢罪。陶侃曾经造船，剩下的木屑和竹头，都令人登录并且掌管，大家都不明白有何用。后来元旦这一天，群臣朝会，正逢积雪后开始放晴，厅堂前面残留的积雪仍然潮湿，于是用木屑铺洒在地上。等到桓温攻伐蜀地时，还用陶侃当年所贮存的竹头作钉装配船只。陶侃治理事务的仔细和缜密，一向如此，而正是这种性格成就了陶侃一生的文治武功。连大名鼎鼎的谢安对这位前辈也是极为赞赏，说：“陶公虽用法，而恒得法外意。”是说这位大将做事用法而不拘泥与法，这一点对谢安影响很大。

    《晋书》上说：“陶侃戎政齐肃，凡有虏获，皆分士卒，身无私焉。”但同样在此书中又说陶侃，“然滕妾数十，家僮千余，珍奇宝货富于天府。”我们可以想想，此人仅僮仆就一千多人，这个家该是一个怎样的规模，说钟鸣鼎食一点也不夸张。但既然没有私藏，怎么可能富甲天下，如此前后矛盾，难怪孟子说：“尽信《书》，不如无书。”不过这也正是陶侃家族人丁兴旺的原因，陶侃有子十七人，其中九人《晋书》有传，这在历史上是很少见的。陶侃活到七十六岁，算是很高寿了。