(我的"认识你,是命运对我的恩赐14"贴出后,在文学城那边引起了争论,主要是因为有读者误认为我说了中国文学里没描写爱情的文字,或者中国人当中没有 老三静秋式的爱情,于是举了一些中国文学的例子来驳倒我.艾友友为了澄清这种误会,找了大量资料,并写了大量跟贴,我把它们转贴在这里,跟大家分享 -- 黄颜)

-笨笨- 评论于：2008-03-13 07:36:10 [回复评论] 删除

http://members.wenxuecity.com/albums/297910/thumbs/thumb_1152040528.jpg难道中国就真的没有爱情至上的故事吗? "孔雀东南飞" 算不算? 虽然那是个悲剧故事....

艾友友 评论于：2008-03-13 08:08:33 [回复评论] 删除

孔雀东南飞仍然是个争取婚姻自由的故事，婆婆把媳妇赶走，媳妇被迫改嫁，媳妇自尽，儿子跟着自尽。 这仍然不是老三静秋那种“不需要在一起, 得不到还爱，见不到还爱”的爱情。

艾友友 评论于：2008-03-13 08:14:11 [回复评论] 删除

回复-笨笨-的评论: 老黄似乎也没说中国文学里没有“爱情至上”的故事。他说的是“把女人当回事”“围着女人转”的男人不被文人看好，写进作品也会有“不朽”感超强的文人批评。 无论是孔雀东南飞还是粱祝，它们能在中国文学史上占点地位，也是因为它们反映了“反包办婚姻”这个“伟大”主题。像少年维特之烦恼那样爱别人的妻子，且为之自杀的，在中国文学里肯定不会成为名著。

绿豆红茶 评论于：2008-03-13 19:26:07 [回复评论] 删除

http://members.wenxuecity.com/albums/497305/thumbs/thumb_1202608141.gif"文人们根本就不承认武俠小说是文学." --这个我以前还真不知道。谢了。 我还有最后一个问题。这里提到的欧美文学作品中，除了“少年维特之烦恼”外，都包含了对时代，家庭或战争的描述。毕竟爱情不能在真空里开花结果。简爱和罗切斯特的爱情受到原有婚约的羁绊，罗密欧与朱丽叶的爱情受到双方家族的反对，茶花女因过去的经历不能为男方的家庭所接受。他们在爱情之路上遇到的障碍，和梁山伯，祝英台，刘兰芝所遭遇的有相似之处。而且我认为，反对家族对子女婚姻的干预（罗密欧与朱丽叶，茶花女）和反对封建礼教（梁祝，孔雀东南飞），对小说的爱情主题起到了强化作用，对后人自由自在的享受爱情产生了积极的影响。所以我不明白，为什末那些欧美作品算是爱情文学，而“孔雀东南飞”则因为它的反封建立意而被disqualify了。 P.S. 曹植（曹子建）是曹操的儿子，“建安七子”之一。他爱上了美女加才女，可惜已嫁给他兄长曹丕的甄妃。甄氏死后，他写下“洛神赋”表示纪念。

艾友友 评论于：2008-03-14 04:05:17 [回复评论] 删除

回复绿豆红茶的评论: 说孔雀东南飞是写争取婚姻自由的,并不仅仅是因为它的立意,而是它的文字,它整个故事都是讲男女主人公争取婚姻自主的过程.开篇时男女主人公就已经结婚了,而婚后的生活并非如胶似漆,"贱妾留空房，相见常日稀".后因为婆婆不喜欢这个儿媳,所以打发儿媳回家,儿媳回家后,娘家又逼着女儿再嫁,女儿不从,自杀身死,丈夫也自杀. 当然你可以说男女主人公自杀难道不是因为爱情吗?是因为爱情,更是对婚姻不自主的抗争. 黄颜所说的爱情故事,是指以爱情为主线的故事,重在爱情过程描写.而孔雀东南飞显然是以争取婚姻自主为主线,重在描写这个争取过程的. 孔雀东南飞和梁祝都是民间文学,并非正统文人所做.黄颜针砭的,应该是那些以不朽为目的的文人. 下面是孔雀东南飞的原文: 序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 孔雀东南飞，五里一徘徊。 “十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。 府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同绵绵 。 入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。 阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。” 媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” 媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！” 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。 府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。