米芾与海岱楼

宋绍圣四年（1097）至元符二年（1099），米芾在涟水军使任上，利用公余闲暇时间，创作了大量的诗文和书画作品，其中有不少是在“海岱楼”题写的。如诗有《中秋登海岱楼作》、词有《减字木兰花 · 涟水登楼寄赵伯山》、《阮郎归 · 海岱楼与客酌别作》、《蝶恋花 · 海岱楼玩月作》、画幅有《云山图卷》等。由此可知海岱楼是米芾在涟水用以观风赏月、会友酬客、吟诗赋词、作书绘画的场所。

海岱楼原址在涟水何处？据响水县政协文史委于2011年辑编的《古云梯关》一书称：海岱楼就是云梯关景区内的望海楼，米芾曽在此登楼观海。

查清光绪十一年阮本焱编纂的《阜宁县志》，可知所谓望海楼又名“平成台”，为清乾隆初年间河道总督完颜伟所建，道光年间，完颜伟的裔孙麟庆复督南河，曽视察云梯关，写成《平成济美》一文，收入到《鸿雪因缘图记》中，文曰：“平成台在海安厅属云梯关外禹王宫后，阿阁三重，丹青绮合，为余叔高祖卓亭公建以望海。公讳完颜伟，乾隆初以东河总督权篆南河，额即公所手书也”。所谓望海楼与米芾经常登临的海岱楼没有任何关系，惟一有关联的，乃云梯关所在行政区划在清以前隶属于涟水县范围而已。

事实上，海岱楼是米芾来涟后自己创建的，它建在涟水军城，这是不容置疑的。

明代书画收藏家张丑所著《真迹日录》卷一中，收入了米芾在涟水写给某友人的一通信札，题为《奏计帖》，信札中写道：“(芾)到此作海岱楼，得蒋、张诸公诗驰上，日暇求我公大句，以光陋邦，何如？造次惭悚惭悚，芾顿首再行”。 “陋邦”指得就是涟水，因涟水处于海隅偏僻之地，缺少人文交流，故而米芾在给友人的书信中每每谦称军治为“陋邦”。宋拓《绍兴米帖》收存的《葛叔忱帖》中有“涟，陋邦也”即是明证。米芾建成海岱楼后四处向友人求诗，不仅有蒋、张诸公，还有刘泾、程俱、薛绍彭等人，其目的就是想要改变涟水的闭塞孤陋局面，振兴人文交流之风。

米芾将所建楼取名为“海岱” ，是指涟水形胜于东海与岱宗之间。他在《涟水军唐王侍御廟记》中用易卦来诠释涟水军所处的地理位置，称“海岱维涟之郁堤山,在长淮底，是其象。”所谓“郁堤山”指得是涟水北面的郁洲山，又称朐山。被视为岱宗的余脉向东延伸到海里。其时涟水军境域很广，据宋《太平寰宇记》载：涟水军“北至海州朐山县决水沟一百四十七里中流为界”； “南至淮二里，与楚州山阳县分淮水中流为界”，淮水绕城南东去注入于海，其河床高于郁堤山。此正合“山上有泽”之“咸”卦，由此卦象，他想到“君子以虚受人”，便频频寄函给友人为海岱楼题诗，他写信给吴江县令程俱说：“军宅枕岱一支，左海八十里在目中，真伟观也”。程俱则有诗云：“故人尺素来天际，颇忆当年任守垒。……寄书五湖夸海岱，入眼沧溟无百里。军城崪兀枕青山，地脉遥从岱宗起。题诗要为写高阁，播扬意欲先糠粃。”（见程俱《北山集》卷五《和傅冲益次涟水》）仔细品味程俱的诗和米公的文，就可以感觉到，“海岱楼”即建在涟水军城。

米芾所说 “左海八十里在目中”，意为登上海岱楼，可以看八十里外的大海。左为东，左海即东海，由此令人想起在北宋时期，涟水军城东有“左海门”。宋神宗熙宁八年（1075）秋，时任临淮主簿的张耒赴海州公办，取道涟水，写了一首《过涟水》诗，诗中有“左海门前灯火盛”句，元丰八年（1085）夏，苏轼由常州赴登州任职，途径涟水，写下《蝶恋花·过连水军赠赵晦之》词，也有“左海门前酤酒市”句。据此，笔者生发联想，米芾说的“左海”，不单是指“东海”，可能也是指“左海门”吧？如是，“海岱楼”或许就是建在“左海门”上的阁楼。米芾登临其处观风赏月，亦能看到东海，但在八十里外，毕竟太远了，所以在他的诗词中，对大海并没有具体的描绘，仅在《蝶恋花·海岱楼玩月》中出现“霭霭春和生海市，鳌戴三山，顷刻随轮至。”词句。既是玩月，何能看到海市？显然这是想象得来的句子，并非实写。米芾诗词中所出现具体的景物描绘，恰恰是绕着涟水城南东去的淮河。如《阮郎归·海岱楼与客酌别作》：“双双鸳鹭戏萍洲，几行烟柳柔。一声长笛咽青秋，碧云生暮愁。钩月挂，绮霞收。浦南人泛舟。娟娟何处烛明眸，相望徒倚楼。”处在苍茫浩淼、波澜澎湃的海边是不会见到有如此安谧恬静的景象。

何况，当时的淮河出海口并不一定在云梯关。米芾说得很清楚，左海距涟水军城八十里，与之相印证的还有北宋词赋大家刘敞于庆历年间游学于涟水军，写了一篇《弔海赋》，其序云：“襄贲之城在淮上，东走大海八十里，余日夕登焉，美其壮观”。 “襄贲”乃涟水县旧称，建於南北朝时期，隋开皇五年，改“襄贲”为“涟水”，可见米芾所说涟水军距离东海的路程与刘敞一致。而据清雍正年余光祖重修《安东县志》记载：“云梯关去县治一百二十里，为黄河入海之路”。这和米芾、刘敞记载有出入，说明在北宋年间，云梯关尚未出现，八十里外或许是一片汪洋都不见，或许是潮落显露,潮涨沉没的浅滩地带。又据光绪《阜宁县志》卷二十三《古迹名胜》载：“宋元以前，白沙镇即为海口，自黄河夺淮合流入海，淤沙渐涨，有大套十余，形若之梯，遂名云梯关”。白沙旧属阜宁，现划归滨海，它与涟水县甸湖（现名石湖）仅一河相隔，两地均去东北方向的云梯关约三四十里，而甸湖距涟水恰恰是八十二里。北宋年间，米芾、刘敞在涟水城所见“美观”、“壮观”之大海，大概就在当时的淮河尾闾甸湖、白沙附近。甸湖镇西南有外口村，旧属涟水唐集，1971年至1974年，笔者在唐集公社搞通讯报道，多次到外口采访，见此地以及周围的瓦房、兴庄、齐庄都是一片盐碱地，74年后大兴农田基本建设，推广旱改水，种植水稻，盐碱才逐渐消失。听当地老百姓说，历史上海水曾漫溢过此地。外口之“口”，何处得来，我想它或许就是淮河入海口遗迹，与白沙相对，构成海口的两侧。只不过沧海桑田，因黄河夺淮后从上游挟带大量泥沙，冲刷淤积，致使入海口和海岸线不断向东推移。

黄河夺淮，最早出现在北宋熙宁十年（1077），河决于澶州曹村，北流断绝，河道南移，分为二流，一合北清河入海，一合南清河入淮,但在第二年，也就是元丰元年（1078），朝廷组织人力堵塞原决口，黄河又复归故道。夺淮仅有一年时间，出海口是不可能出现在现云梯关遗址上的。到了南宋建炎二年（1128）十一月赵构为阻止金兵南进，令东京留守杜充西决黄河，黄河再此南流，注泗入淮,形成黄河长期夺淮的局面。即便在此时出海口已迁移到现云梯关遗址，但只是显现出因黄河泥沙淤积形成云梯状的自然景观，并不存在名副其实的关口。真正设关是在明洪武二十六年（1393），为防倭入侵设大河卫，在此建立关口与兵营，这跟米芾自建海岱楼完全不靠边。

米芾还有一《焚香帖》留存于世，现藏日本大阪市立美术馆，该帖是写给友人薛绍彭的函信，信中表述的很清楚，“雨三日未解。海岱咫尺不能到，焚香而已。日烦不能昼眠，又少人往还，惘惘。足下比何所乐？”米芾日常起居生活在连水军宅中的瑞墨堂，所谓“咫尺不能到”，表明海岱楼距离瑞墨堂不远，但也不是紧挨着，当有一段距离，否则，即使是“雨日”也是可以到的，“咫尺”不过是一种夸张说法。海岱楼是否建在“左海门”上，笔者也仅是一个推测，但有一条可以肯定，海岱楼建在涟水军城，应确凿无疑。

通过上述考证，我们可以看到，米芾在涟水建的海岱楼根本就不是望海楼，也不在云梯关。《古云梯关》一书中有关章节的作者，完全是不顾历史真实情况，用移花接木、偷梁换柱的手法将云梯关望海楼景观附会到米芾身上，甚至篡改米芾《中秋登海岱楼作》诗题为《中秋登云梯关海岱楼作》，让宋代的米芾穿越时空来到清代的云梯关登楼望海，以图借用历史名人效应，来提高本地旅游景区的知名度，这是站不住脚的，也是不足取的，惟博知者哂笑矣。