雨花石的佛缘禅机

历史上雨花石有多种名称，如“螺纹石”、“绮石”、“玛瑙石”、“灵岩石”，最后定名为“雨花石”，则与一段美丽的传说有关。

相传在1400多年前的南朝梁武帝时，有位叫云光法师的高僧，曾在石子岗上的高座寺讲经说法。他心志虔诚，佛理精深，感动了上苍，顷刻间有花雨落地，幻化为宝石，于是人们就把这里称为雨花台，雨花台下的石子，就被命名为“雨花石”。

这个传说充分显示了石与佛的因缘关系。

中国佛教发展到晚唐，禅宗推出了“无情有性”一说，即认为宇宙万物，皆有佛性，包括具有生命情感的“众生”，和不具有情识的其它物质。天台宗高僧湛然在所作的《金刚錍》中，就把佛性自然化，宣扬“草木瓦石”等无情识的物质也有佛性，都是诸佛的体现，都在弘扬佛法。

此说在社会上影响甚广，由此也衍生出了种种有关的石头具有佛性的传说，如“生公聚石为徒”、 “达摩面壁留影”、“三生石证前缘”等等,雨花石的传说也介于此类。雨花石多为人所珍视，不仅仅是因为他的温润光泽，色彩缤纷，更在于佛缘禅机赋予它的深刻内涵，显示出了佛光禅影。人们在采集雨花石珍品的过程中，往往会用这方面的审美视角去鉴赏，去命名。

 南宋杜绾《云林石谱》就记载 “真州或六合水中或沙土中出玛瑙石，颇细碎，有绝大而纯白者，五色，纹如刷丝，甚温润莹澈。土人择纹彩斑斓点处就巧碾成佛像。”明代曾任南京工部郎的姜绍书注《灵岩子石记》，介绍时任六合县令的米万钟所藏雨花石中就有“如镜涵影，自然成文”的“大士高真”。入清后隐于清凉山的遗民画家龚贤也是一位雨花石爱好者，据《万石斋灵岩大理石谱》载，他的藏石中，有名“僧帽”者，系上品，在他病危弥留之际，曾嘱弟子以石为殉。当代雨花石藏家中也有不少人收藏到此类灵石，如《天赐国宝雨花石》一书，就记载了池澄先生藏有“红头罗汉”、“达摩面壁”、“我佛如来”诸石。卢盛林先生藏有“小少弥”石、严奎元先生藏有“鉴真东渡”石、王家干先生藏“飞天”石，皆色泽鲜明，形态逼真，佛意浓郁，禅趣盎然。

这些灵石的命名，来自于收藏者对雨花石的审美观照和对佛教艺术的感受。石头本是无情物，但在这些收藏家的眼中，佛的精神，禅的意念，已经注入这些灵石中，所谓一石一菩提，一石一禅机。大自然赋予雨花石的线条、纹理、图像、色彩、光泽、在他们的解读下，已经成为佛的显身。将这类雨花石作为清供，每日去观赏品鉴，又何尝不是在礼佛参禅？

 原文发表在南京出版社《雨花石》2015年秋季卷