珠厓园里可耕田

 话说嘉庆十三年戊辰（1808）二月，沈復携姬人华萼佐使琉球，越年己巳（1809）即归吴门，这有石琢堂在嘉庆十五年庚午（1810）所“题沈三白《琉球观海图》”一诗可证。时年三白48岁。沈、华夫妇这段在苏州的生活，可有四、五年，大约“佐使琉球”所得的一笔银两也用得差不多了，于是“偶因币聘来雉皋，十年幕府依青袍”（顾翰句），情不得已，三白携宛如奔赴如皋，重操旧业，又过起了他的幕宾生涯。说是“十年”，其实八年，至道光二年壬午（1822）当沈復60岁（虚岁）时，终于告老回到故乡苏州，以作颐养计。这有无锡顾翰所作《寿沈三白布衣》诗为证（十一月二十二日为三白生日）。不过，这时刚回到吴门的三白似乎还“居无定所”？ 顾翰《寿沈三白布衣》诗有云：

偶因币聘来雉皋，十年幕府依青袍。

买山无赀去归隐，肠绕吴门千百遭。

吴阊门、虎阜寺，高道名僧日栖止。

期君结屋相往来，拊掌一笑林花开。

赠君以湘江绿筠之杖，饮君以幔亭紫霞之杯。

腰缠不羡扬州鹤，岁岁同看邓尉梅。

“买山无赀去归隐，肠绕吴门千百遭”，只是说三白一时还找不到他“买山归隐”的理想之所，并为此“愁肠百结”而已。我曾经写过，八年的幕宾生涯，三白总会有一笔收入积蓄，不可能一文不名，这笔养老费“买山”不行，退而求其次呢？“吴阊门、虎阜寺，高道名僧日栖止”，上述所在，都去一一察看寻访过了。“期君结屋相往来，拊掌一笑林花开”，“结屋”而居，还是有望的，似有峰回路转之意，否则，无从“笑”起矣。“赠君以湘江绿筠之杖，饮君以幔亭紫霞之杯。腰缠不羡扬州鹤，岁岁同看邓尉梅。”归隐结屋之所，似乎有了指向，那就是“邓尉梅”。这难道是偶然的吗？说起三白选择“邓尉梅”归隐的缘故，还得追溯到他以前的一段因缘。《浪游记快》云：

乙丑孟春，揖山尊人莼芗先生偕其弟介石率子侄四人，往襆山家祠春祭，兼扫祖坟，招余同往。顺道先至灵岩山，出虎山桥，由费家河进香雪海观梅。幞山祠宇即藏于香雪海中。时花正盛，咳吐俱香。余曾为介石画《幞山风木图》十二册。

“乙丑”为嘉庆十年（1805），时沈复43岁，因有家而不能归，只得暂居在友人夏揖山家中的“雪鸿草堂”，友情的温暖，令沈复由衷地感叹：“真异性骨肉也！”夏氏昆仲（淡安、揖山）乃经常出入于“萧爽楼”的座上宾，三白之子逢森的“荐引入店”，亦全仗揖山之力。其尊翁夏莼芗更是个忠厚长者，揖山曾坦言：“愚兄弟之相邀，亦家君意也。”当沈复栖身夏家西邻禅寺之大悲阁时，“揖山常携酒果来对酌”以慰三白孤寂；还有，值三白父“将安葬，启堂命逢森向余曰：‘叔因葬事乏用，欲助一二十金。’余拟倾囊与之。揖山不允，分帮其半。”在沈复笔下，“揖山兴致素豪”。而揖山之兄淡安在安慰三白的同时还带来一个好消息：“奉屈暂居寒舍，闻石琢堂殿撰有告假回籍之信，盍俟其归而往谒之？其必有以位置君也。”可谓患难见真情矣！接下来就是沈三白随石琢堂入蜀的一大段经历了。

 由此看来，沈復结庐邓尉香雪海，并非无因，或许还得到夏氏一家的热情帮助呢？说起幞山，一民道兄还为此查过资料，引如下：

 清康熙二十九年刻本《百水烟城》卷二载有“邓尉山”条目：在光福里锦峰山西南，左连柴庄、米堆山。断处再东为凤凰、穹窿。右之后有幞山，前有西湾、长旂、竺山绕之。去城七十里，汉有邓尉者隐此，故名。

览此处之风水景物，岂非正与“珠厓园”不谋而合焉。再者，邓尉之梅与沈復之情结，辄更深矣。三白，自号梅逸，取梅妻鹤子之意；尤喜画梅，有画可证；又尝倩友人黄楚桥为镌三印，其中“曾经沧海”（朱、白文各一），“雪月浸梅花”一印为朱文方章。（见俞平伯《沈三白之印》）“曾经沧海”，无疑指琉球归来，而“雪月浸梅花”，则喻隐居“珠厓园”亦明矣。盖以上拓纸，同有其姬人“华萼”、“宛如”小方印一对，上白下朱。其下一方略大，白文“宛如女史”印也。不仅如此，同纸且有沈復亲笔小字行楷“跋语三行”，曰：

楚桥先生为余镌，又为余姬人作小印三方，追汉摹秦，褒词无措。余耽此已四十年，自谓深得南宗之秘，今则退之三舍矣。长洲三白沈复。

三白亦善铁笔，且有印章及印蜕印谱等流传，此不赘。其自谓：“余耽此已四十年，自谓深得南宗之秘，今则退之三舍矣。”如从其20岁算起，乃正合其“携姬归去”，“珠厓园里菟裘筑，闻说高风老是乡”之年也。康发祥《题沈三伯福携姬归去图》，为道光三年（1823），时年三白61岁，可谓“榫卯相接，天衣无缝”，如果说巧，也真是太巧了！不妨再来读读康氏的序言：

三白佐使琉球，姬人华萼字宛如，善舞枪击剑，出游必偕，特筑室於吴门，有终焉之志。友人携图徵诗，余惜未谋面，走笔以应。

言辞凿凿，说得如此明白，岂有“虚”哉？忆昔三白与芸娘的“宾香阁”，曾悬有一幅友人画的《月下老人图》，《闺房记乐》云：

世传月下老人专司人间婚姻事，…时有苕溪戚柳隄名遵，善写人物，倩绘一像，一手挽红丝，一手携杖悬姻缘簿，，童颜鹤发，奔驰于非烟非雾中，此戚君得意笔也。友人石琢堂为题赞语于首，悬之内室。每逢朔望，余夫妇必焚香拜祷。后因家庭多故，此画竞失所在，不知落在谁家矣。

那么当晚年的三白与宛如“珠厓园里菟裘筑”时，他的一位画家朋友绘就一幅《沈三白携姬归去图》以贺，并倩康发祥为此图题诗（或许还有其他朋友的题诗），亦成就一段佳话也。至于这位画家是谁？在三白的朋友圈里，除却戚柳隄，尚有杨补凡亦善人物写真，再说三白与宛如亦善绘者也。

顺便说说，由此想到的是，《浮生六记》已佚的《中山记历》与《养生记道》中，似乎应当有关于华宛如的叙述，尤其是后者中，定会有关于《珠厓园》的叙述。这个话题有待新资料的发现，以俟他日耳。