丁福保《重刻西游记序》

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丁福保《重刻西游记序》
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《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》第197册收有丁福宝《畴隐居士自订年谱》,书中附有谱主於民国十三年(1924)元月应友人赵瑞和所嘱,为中新书局重刊《西游记》撰写的序文。该序倍受随笔大师郑逸梅先生的赏识,1934年,郑在《金鋼钻月刊》第八期发表《说苑杂谈——西游记》一章中,爰录丁《序》全文,称“中新书局本有丁仲祜《重刻西游记序》,於是书考证綦详”。然1981年中州书画社出版的朱一玄、刘毓忱所辑《西游记资料汇编》、1990年上海古籍出版社出版的刘荫柏所辑《西游记研究资料》、2010年中华书局出版的蔡铁鹰所辑《西游记资料汇编》,均未收此序。搜索中国期刊网和读秀数据库中有关《西游记》的研究文章,也不见有一篇征引。可见,该序流传不广,未能引起学界的重视,故笔者钞录於博客中,以供博友们研读参考。
丁福保(1874—1952)
重刻西游记序
丁福保
考《旧唐书 方伎传》:僧玄娤,姓陈氏,偃师人。贞观初,随商人往游西域,凡十七年,经百余国,撰《西域记》十二卷,乃归。太宗见之大悦,诏将梵本六百五十七部,於弘福寺翻译。是玄娤此行,并非奉敇而往,惟其还也,诏之翻译耳。太宗有《三藏圣教序》,亦但言乘危远迈,杖策孤征而已,未尝及怪异也。惟《太平预览》引《独异志》云:玄娤往西域取经,行至罽宾国,道险,虎豹不可过,乃锁门而坐,至夕,见一老僧,口授《多心经》,遂得山川平易,道路开闢,虎豹藏形,魔鬼潜迹,遂至佛国取经六百余部而归。此当为小说家言之滥觞。(以上见说本《小浮梅闲话》)又民国四年,上虞罗叔蕴参事振玉,用珂罗版影印宋椠本《大唐三藏取经诗话》一册,南宋时神话小说也。书共三卷,分十七节,中有诗有话,而实评话体例。述唐三藏取经时,途中遇之妖魔灾难,蓋可为后世章回小说之祖,义吴氏作《记》之先河也。
考《西游记》有言极荒诞,而实有所者。树生小儿载任昉《述异记》,而《旧唐书西戎传》述之云:大食国在波斯之西,俱纷地那山在国之西南,邻大海,其王尝遣人乘船,将衣粮入海,经八年未及西岸。海中见一方石,石上有树,榦赤叶青,树上總生小儿,长六、七寸,见人皆笑,动其手脚,头著树枝。其使摘取一枝,小儿便死,收在大食王宫。此即《西游记》人参果所本。土谷浑西北有流沙数百里,夏有热风,伤毙行旅。此即《西游记》流沙河所本。《通考》载女国有二,有东女国、西女国。《西戎传》谓大食西北,想去三月行,有女国。此即《西游记》女国所本。然以吴氏之博洽,所据当不止此数书也。(如《旃纪略》谓西藏送瘟神名打牛魔王,即《记》中所本之一证。)
今日新学家以小说为纯文学之大宗,吾国凡称四大小说书,而吴氏《西游记》居其一。顾吴氏之言近怪,而实善写宇宙幽玄之哲理,故在流俗则有大影响於佛教之宏布,在学者则尤足供文哲诸家之研照,更非他小说书可比。吾友赵君瑞和重为刊刻,既竣,属余为之序。余因考此书之由来,及其有益於社会文化者,略弁诸简端。乃若张书绅又谓此书原本於真西山《大学衍义》,悠谬之谈,蓋不足论矣。