李梅崖称赏纳兰弹琴峡词

弹琴峡图

    弹琴峡位于北京市昌平县西北境居庸关内，是关沟七十二景中的一处胜境。因峡中泉水喷涌，流淌在山石之间，淙淙有声，宛若悦耳琴声。所以被称之为“弹琴峡”。清代著名词人纳兰性德曾到过这里，留有【清平乐】《弹琴峡题壁》词：

    泠泠彻夜，谁是知音者。如梦前朝何是也，一曲边愁难写。   极天关塞云中，人随落雁西风。唤取红襟翠袖，莫教泪洒英雄。

    词有词眼，该词的词眼就在“边愁”二字。历史上的弹琴峡属于关隘要塞区域，附近有“五郎像”、“六郎影”、“穆桂英点将台”等有关北宋抗金英雄杨家将传说的景点。纳兰性德扈从行役到这里，聆听山泉鸣弦，极目关塞云烟，如入梦境，彷佛自己也置身于前朝历史中，感受到了当年边关将士离家戍边的愁绪和慷慨赴死的悲情。他能从弹琴峡泉水声听出“边愁”之音，可谓是真知音者也。这首小令写得气韵苍凉，自然浑成，末二句化用辛弃疾的词句，表达了作者的愿望，以“红襟翠袖”的慰藉，来搵拭戍边英雄的泪水。虽然难以做到，但美好的想象，给底色灰暗的小词平添一道艳色，显示出他词作中特有的凄清婉丽的艺术风格。

    纳兰性德这首词曾受到清代诗人李梅崖称赏，据光绪年间丹徒人陈善余《白山词介序》云：“往读吾乡李梅崖《诗意》，有《偶阅同年成容若弹琴峡词有感诗》，谓容若为绝代才人，以是喜读纳兰词。”李梅崖名基和，字协万，汉军人，康熙十二年进士，散馆授礼部主事，累官江西巡抚。因其曾在京口驻防，遂居丹徒。其人尚风雅，爱诗词，咏歌不辍。王士禛序其诗谓：“其诗得江山之助，孤情远照，与世殊绝。”著有《梅崖诗意》。李梅崖和纳兰性德为同年，因癸丑会试期间，纳兰性德患病，未能参加殿试，否则，两人很可能是同榜进士。但两人交往并不深，未见他与纳兰性德有唱酬。翁叔元曾为纳兰性德写《祭文》说：“同举之士百二十有六人，相与契合者有数人而已。”纳兰性德去世，也未见李梅崖前去祭奠，可见他们并不是同年中“相与契合者”。只是一个偶然的因素，李梅崖读到纳兰性德《弹琴峡题壁词》，才喜欢上了纳兰词，写了一首有感诗。陈善余在《白山词介序》还说，李梅崖“最后得《通志堂集》本，乃获观其全集中《与顾梁汾书》，谓於金、焦、甘露徘回慨慕而不自己。则是容若扈从南来时，於吾乡山水佳处，胫腓所周，固尝屡眷。以是愈益好之，讽诵紬绎，令人移情，不自知其一往而深也。”

    可见，是《弹琴峡题壁词》吸引了李梅崖，才使他关注到纳兰性德的全部著述，不仅是词，还包括他的诗、赋、信札，直至最后成为纳兰作品爱好者，并由衷的称许纳兰性德“为绝代才人”。有趣的是，这种认识和感知纳兰性德的过程，在今天依然还会不时的发生。我想，许多“纳兰迷”会有同样的切身感受。我们由此也可以领略纳兰性德《弹琴峡题壁词》的艺术魅力，可惜的是，笔者未能找到《梅崖诗意》一书，未能看到《偶阅同年成容若弹琴峡词有感诗》的具体内容，不能作更多的解读和分析。

附：陈善馀学博白山词介序（节录）

    往读吾乡李梅崖《诗意》，有《偶阅同年成容若弹琴峡词有感诗》，谓容若为绝代才人，以是喜读纳兰词。最后得《通志堂集》本，乃获观其全集中《与顾梁汾书》，谓於金、焦、甘露徘回慨慕而不自己。则是容若扈从南来时，於吾乡山水佳处，胫腓所周，固尝屡眷。以是愈益好之，讽诵紬绎，令人移情，不自知其一往而深也。容若在时，欲尽招海内词人，毕出其奇，远方骎骎，渐有应者。而天夺之年，诸家云散，词学少衰，识者太息。

                                          录自《雪桥自订年谱》（三）