查找蒲石居士《灵犀曲》

民国三十三年甲申（1944），淮阴人陈福咸刊印诗文集《樗庵类稿》，内有《题蒲石居士灵犀曲》绝句四首：

沧江碧玉艳名扬，解语花开百合香。

有客西来情恋爱，愿将金屋阿娇藏。

冰样聪明玉样神，学书筑室敬如宾。

那堪鼙鼓焰喧地，惊破鸳鸯梦里人。

星星炉火竟燎原，玉碎香消惨莫论。

夫婿悼亡明已失，吴兴慕义为招魂。

狂飈倏忽起东瀛，劫及池鱼诉不平。

锺郝懿型巾帼仰，芬流彤管播英名。

附序曰：陶灵犀，农家女，有殊色。美[国]人山旁氏挈妻来沪，见而悦之，以妻妬，故以婢蓄之，教之识字，既而舆妻离婚，爱情始专，婚礼乃成。灵犀为筑室於虹桥路，伉俪相得，诞育子女。辛巳，日人占租界，俘山旁氏入集中营。灵犀赁屋以居，夜深倦绣,睡衣着炉火，觉时巳及全身，痛极而毙。山旁氏闻耗，一恸几绝，目竟失明。吴兴氏因露犀死於非命，为觅佳城，葬於某公墓。蒲石居士哀之，为作《灵犀曲》。

然书中未附蒲石居士原诗，笔者以为此“蒲石居士”即民国海派诗人朱大可，盖朱大可曾居上海蒲石路，因自号“蒲石居士”。他曾在《永安月刊》上发表《读碑小咏》、《联话》均以“蒲石居”冠名。朱大可又是一位具有民族气节的爱国诗人，抗战期间，曾写下《倭难纪事诗》、《双枪女将行》、《飞将军歌》、《哀姚子青将军》等壮怀激烈的诗篇。从陈福咸题诗看，蒲石居士《灵犀曲》以日寇的侵略暴行毁灭了一场美好的异国情恋为主题，与朱大可倭难纪事诗题材相近。所以，笔者依据自己的第一反应，以“朱大可”和“灵犀曲”作为关键词，去查找蒲石居士的原诗。然而遍查馆藏文献和数据库存录的朱大可旧体诗，没有发现任何踪影。正当笔者无奈作罢的时候，无意间读到《郑逸梅选集》第二卷，在《报坛耆宿杨楚孙》一章中提到了另一位号称“蒲石居士”的民国诗人孙颂陀。郑逸老说：“颂陀和我相交多年，他一度寓居沪西蒲石路，署蒲石居士，同时朱大可也有蒲石居士之号，两人不相识，我很想介绍他们一晤，因循未果．而颂陀先卒，大可亦捐馆。”那么，陈福咸所题《鸳鸯曲》原诗，是否孙颂陀所写？笔者调整了文献检索方向，很快在南社早期成员高吹万先生的文集（《高燮集》）里看到作者题写《灵犀曲》的两首词，《卖花声》和《减兰》。词曰：

煮玉到黄粱，没处商量。焦头烂额此何殃。火里魂归愁只翼，痛澈肝肠。憔悴损红妆，雏哺成行。胡儿枉说有情郎。雨湿郊原花黯淡，人替埋香。

娇姿玉色，到死犹闻花气息。白发红颜，郎自生还妾化烟。芳魂何托?一点灵犀通杳漠。身去心留，海水茫茫万古愁。

又有附序：

灵犀者，苏人，姓陶氏，本农家女，莳花为生。有美国人名山旁者，见而悦之，因娶为室。生一男二女，治家有条，兼为置产，卜筑于沪之虹桥路。自日人占租界，山旁被俘入集中营。灵犀伴儿女以居，一夜，困睡炉侧，火着衣，痛而踣，遂死。其后日人败，山旁自集中营出，鳏耄无聊，即尽售其产以返国。某君见灵犀生有殊色而遭惨死，一棺孤寄，无人顾焉，为怜而葬于某公墓。颂陀居士作灵犀曲叙其事，以征题咏。余因填小词二阕以张之。

由附序可知，《灵犀曲》原诗作蒲石居士是孙颂陀，而不是朱大可。

孙颂陀名肇圻，字北萱，号颂陀、蒲石居士，无锡人。清宣统元年(公元1909年)拔贡。民国时期任山东省教育研究所所长、江苏省教育厅秘书长等职。工书善画，尤邃于诗词，吐属瑰丽，浑脱浏亮。晚年遭逢日寇入侵．避居上海，于变乱频仍中摭拾见闻，发之吟咏。印行之作，统称为《箫心剑气楼集》，计有《箫心剑气楼诗存》一卷、《诗余》一卷，民国十九年铅印，湖南省图书馆藏；《箫心剑气楼联语》一卷、《箫心剑气楼诗存辛未集》一卷，民国二十一年铅印，上海图书馆藏；《箫心剑气楼记事诗》一卷，民国三十二年铅印，无锡市图书馆藏。因该集分散收藏，不易查找，《灵犀曲》收于何卷，已不得而知。由于此诗所反映的历史事件真实、典型、曲折，生动，富有浪漫色彩和悲剧色彩，在当时有一定反响，题咏者甚夥。如无锡诗人刘览庭在1946年就写有七绝《题灵犀曲》四首：

冰肌玉色本天成，谁向瑶台惜素琼?

 最是横塘春意绿，客窗低唤卖花声。

 呢喃学语画楼西，怨耦无情斥牡鸡。

 异国鸳俦终璧合，江城桦烛照双栖。

脉脉无言别意牵，残更倦绣烙炉前。

可怜梦炙罗襦夜，玉殒香消抱恨天。

地久天长誓未消，残阳一抹照虹桥。

墓门芳草无情碧，不见当年学语娇。

希望有关收藏单位的热心者，能把蒲石居士《灵犀曲》查找出来，公之于众，作为铭记历史耻辱，传承爱国精神的生动教材。

陈福咸《题蒲石居士灵犀曲》

《高燮集》中《卖花声》《减兰》词

《刘览庭诗文集》中的《题灵犀曲》