加载中…《莊子——如是説》之《至樂》篇（三）
(2025-05-10 12:04:53)
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傳統文化無為大道心性修行人文/歷史 |
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【原文】
支離叔與滑介叔[1]觀于冥伯[2]之丘，昆侖之虛，黃帝之所休。俄而，柳生其左肘[3]，其意蹶蹶然惡之[4]。
支離叔曰：“子惡之乎？”
滑介叔曰：“亡，予何惡！生者，假借也；假之而生生者，塵垢也。死生爲晝夜。且吾與子觀化而化及我[5]，我又何惡焉！”
【注釋】
[1] 支離叔和滑介叔：這兩個人是文中描寫的兩個修道之人。
[2] 冥伯之丘：冥伯：冥界鬼王。如山神、閻羅王、城隍之類。冥伯之丘：如東嶽大帝、南嶽大帝之類。
[3] 柳生其左肘：左肘上長起了一個瘤。柳：即瘤。
[4] 蹶蹶然：緊張不安的樣子。蹶（音覺），受驚之意。
[5] 化：生滅變化，指死亡，輪回。
【譯文】
支離叔與滑介叔一同遊覽觀光冥伯之丘，此地為昆侖之墟也是黃帝曾經休息過的地方。不一會兒，滑介叔的左肘部長出了一個瘤子，滑介叔顯得有些不安和厭惡瘤子的情緒。
支離叔說：“你很厭惡這個瘤子嗎？”
滑介叔說：“不，我哪里厭惡！事物的出現，都需借道依附，因業而起，這個借道依附因業而起于左肘上的瘤子，乃塵垢也。死生就象晝夜運行一樣自然。況且我與你觀照自心生滅幻化，而這個幻化輪回已經輪到了我，我又何必去厭惡呢！”
支離叔與滑介叔[1]觀于冥伯[2]之丘，昆侖之虛，黃帝之所休。俄而，柳生其左肘[3]，其意蹶蹶然惡之[4]。
支離叔曰：“子惡之乎？”
滑介叔曰：“亡，予何惡！生者，假借也；假之而生生者，塵垢也。死生爲晝夜。且吾與子觀化而化及我[5]，我又何惡焉！”
【注釋】
[1] 支離叔和滑介叔：這兩個人是文中描寫的兩個修道之人。
[2] 冥伯之丘：冥伯：冥界鬼王。如山神、閻羅王、城隍之類。冥伯之丘：如東嶽大帝、南嶽大帝之類。
[3] 柳生其左肘：左肘上長起了一個瘤。柳：即瘤。
[4] 蹶蹶然：緊張不安的樣子。蹶（音覺），受驚之意。
[5] 化：生滅變化，指死亡，輪回。
【譯文】
支離叔與滑介叔一同遊覽觀光冥伯之丘，此地為昆侖之墟也是黃帝曾經休息過的地方。不一會兒，滑介叔的左肘部長出了一個瘤子，滑介叔顯得有些不安和厭惡瘤子的情緒。
支離叔說：“你很厭惡這個瘤子嗎？”
滑介叔說：“不，我哪里厭惡！事物的出現，都需借道依附，因業而起，這個借道依附因業而起于左肘上的瘤子，乃塵垢也。死生就象晝夜運行一樣自然。況且我與你觀照自心生滅幻化，而這個幻化輪回已經輪到了我，我又何必去厭惡呢！”
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