[1]犧樽：祭祀用的酒器。

    [2]文之：描以圖案色彩。

    [3]斷：廢棄的斷木。

    [4]蹠與曾、史：蹠即盜蹠，春秋時期與孔子同時代的大盜，請參看《莊子.盜蹠》篇。曾、史：即曾參、史魚。曾参又被尊稱為曾子，春秋末期鲁国南武城，他是孔子的弟子，以孝著称。相传《大学》是他所著，被后世儒家称为“宗圣”。史魚乃春秋時期被公認的正直之士。史鱼千字文中有一句：史鱼秉直，就是说的史鱼尸谏的故事。灵公内惧南子，外宠弥子瑕，政权旁落，国势衰微。世子蒯?自从计逐公子朝以后，满以为母亲会收敛自己放荡的行为，不料半路却又窜出了个弥子瑕。此时史鱼重病在身，不能上朝，蒯?便去府上拜访，请史鱼出谋划策。史鱼喘息着说道：“为臣病入膏肓，生命垂危不能助世子雪耻矣。鲁之孔仲尼，乃当今圣人，世子可前往讨教。”蒯?沉吟片刻，摇头叹息道，“此乃家丑，岂可外扬！孔子既为圣人，更加避讳宫廷艳事。求大夫赐教于?。”“臣未能谏君重用蘧伯玉而削弥子瑕，实不忠也。臣乃登临泉台之人，想来必无机缘再谏大王，只好待臣以尸谏君吧！”史鱼无神的双眼流出了两滴混浊的泪水。蒯?见状不忍心再问下去，便起身告辞了。就在这天夜里，史鱼与世长辞了，文武百官无不前往祭奠。灵公令世子前往吊唁，史鱼的儿子不让蒯?进府，说道：“家严遗嘱，定要请大王亲自来吊，以偿生前对世子的许诺。”蒯?会意，返回宫廷奏明灵公。灵公听后，捻着胡须思忖，国君往吊臣子，不合祖祭。史鱼大夫本为先朝重臣，深明礼制，临终既有如此遗嘱，其中必有奥妙。他一生忠君为国，莫不是让我借机昭示天下爱才举贤之心？史鱼死后尚为孤着想，真乃忠臣也！想到此，灵公便令摆驾往吊史鱼。史鱼的儿子听说国君驾临，重孝迎到大门之外，施礼谢主隆恩。灵公进入灵堂，见史鱼的尸体直挺挺地躺在床榻之上，并未装棺入殓，不觉怒发冲冠，责问道：“此乃欺君之罪，祸及九族，尔知罪否？”史鱼之子扑通一声跪倒，哭泣道：“家严留下遗言，不准装殓！”灵公怒气未消，拂袖转身，就要离去。史鱼之子跪行拦住去路，苦诉道：“常言道，事出必有因。国君不愿听听这内中的缘故吗？” 灵公不觉停步说道：“快快讲来！”“家严屡奏主公，免削弥子瑕之职，国可昌盛，家可安宁。主公不纳家严之谏，家严自觉愧对国人，便行尸谏。鸟之将亡，其鸣也哀，人之将死，其言也善，主公圣明，如若降削弥子瑕之职，臣即刻装殓。如若尸谏不成，为臣一家大小愿与家严黄泉相见。”史鱼之子说罢伏地不起。灵公听后，顿感凄然，一丝怜悯之情油然而生。又见史鱼之子哭得悲痛欲绝，泪人一般，自己不免也洒下几滴同情的泪水。灵公暗想，我何尝不想降削弥子瑕呢？只是没有抓住真正的把柄。弥子瑕与夫人私通，岂能明言？现在降削弥子瑕之职，恐怕只有让去世的史鱼承担责任了。看来他是愿意为我分担责任的，不然的话，何以要行尸谏呢？灵公想到此，扶起了史鱼之子，说道：“速将史爱卿装殓入棺，爱卿所奏，孤一切皆准！后来孔子闻知史鱼尸谏灵公的事，曾称赞说：“刚直不屈的史鱼，政治清明如同箭一样直，政治黑暗亦同箭一样直。

    [5]困惾（音宗）中顙（音嗓）：塞鼻傷額。

    [6]趣舍：取捨。滑心：指心輕易地就被外物牽動。

    [7]楊、墨：即楊朱和墨翟。楊朱是戰國時期魏國人。先秦古書中又稱他爲楊子，楊子居或陽生。他反對墨子的“兼愛”和儒家的理論思想，主張“貴生”，“重己”，“全性葆真，不以物累形”，重視個人生命的保存，反對別人對自己的侵奪，也反對侵奪別人。墨翟，即墨子，墨家創始人，春秋戰國之際的宋國人。生於西元前468年，卒於西元前376年。曾學習儒術，後因不滿煩瑣的“禮”，而另立新說。聚徒講學，成爲儒家的主要反對派。其思想學說前面其他文章注釋已經介紹過了，這裏不再重復。離 ：去掉累贅。

    [8]柴其內：這些東西在心中象柴一樣容易燃燒。

    [9]皮弁（音便）：獸皮帽子。鷸冠：鷸（音預）：一種候鳥。鷸冠即用鷸的羽毛裝飾的帽子。

    [10]搢笏紳修：古時的朝服。

    [11]柵：柵欄。

    [12]纆（音默）繳：繩索捆綁之意。

    [13]睆睆（音緩）：明明白白之意。

    [14]曆指：古代夾手指的刑罰。

    百年的樹木，伐來用做祭祀的酒器，並用鮮豔的色彩描繪裝飾，剩下的斷木枝丫丟棄在溝中，漂亮的酒器與溝中的斷木棄枝比起來，美與醜自然就區別開來，但對於失去活著的樹木本性，這兩者卻是一樣的。盜蹠與曾參、史魚，在行爲上雖然有區別，然而在失去人的本性上是一樣的。喪失本性有五種情況：一是五色亂目，使目不明；二是五聲亂耳，使耳不聰；三是五臭熏鼻，堵鼻傷額；四是五味濁口，使口傷病；五是取捨動心，心被外來事物牽著走，使本性喪失。此五種情況，皆是生命之禍害。而楊朱、墨子乃始於去掉累贅，便自以爲有所得，但這並不是我所說的得。他們那得者如困，能算是得嗎？那斑鳩、貓頭鷹被關在籠中，也可以算是得了。況且好惡聲色就象柴火一樣積在心中燃燒，皮帽羽冠、朝服華飾束於體外，內心卻塞滿易燃的柴柵，體外卻重重纏繞的繩索，眼睜睜地看著被繩索捆綁卻還洋洋得意以爲有所得。那麽等於是罪人被交臂捆綁，夾著十指受刑，虎豹被囚禁在獸籠裏，也可以算著有所得了。