[1] 請受教：請指教。

    [2] 辭不獲命：推辭沒有獲得准許。

    [3]薦：陳述。

    [4]服：實行。

    [5]拔：提拔。

    [6]局局然 :一種笑出聲的樣子。 

    [7]自爲處危：自己造成危險境地。

    [8]觀台多物：指朝廷多利益之意。

    [9]投迹者：文中指奔名利而來的人。

    [10]覰覰（音區）然：詫異驚恐之狀。。

    [11]汒：通茫，茫然之意。

    [12]風：大概，大略。

    [13]舉：盡。獨志：指清淨心，只有原始本心才能稱獨，修道人稱見獨就是見性，即原始本心顯露。也是清淨心。獨志，也指一心。

    [14]溟涬：尊奉。

    [15]居：安定。

   【譯文】

    蔣閭葂去見季徹說：“魯國的國君對我說：‘請指教。’我推辭沒有獲得准許，就告訴他了，不知對不對，請讓我說給你聽。我對魯國的國君說：‘必須實行恭儉，提拔公正忠直的人而不能存絲毫的任人爲親，老百姓敢不照辦！’”

    季徹忍不住失笑道：“若照你所說的，對於帝王的天然道業來說，猶如螳螂怒臂擋車，是必然不能勝任的。而且若是那樣則是把自己處在危險的境地，朝廷就成了多名利富貴的地方，而奔名利富貴而去的人會越來越多。”

    蔣閭葂覰覰然詫異驚恐地說：“我對先生所說的感到很茫然。雖然這樣，我還是希望先生講其大略。”

季徹說：“大聖人治理天下，觸動的是民衆的心性，使之天然教化自然脫離世俗，完全滅除內心的貪欲、慎恚、愚癡等賊心，而皆進其無爲之道心，若本性的無爲，而民衆不須去探究爲什麽會是這樣。若是這樣，豈能還要尊奉堯舜那樣教化民衆的方法嗎？希望與堯舜同德而心才安定。”