[1]堯：中國四千多年前傳說中父系氏族社會後期部落聯盟領袖。陶唐氏，名放勳，史稱唐堯。都平陽（今山西臨汾西南）。許由：藐姑射之山的四位修行之人，這四人是許由、齧缺、王倪、被衣。此四人被稱為藐姑射之山之四子、神人。

    [2]配天：當天子。

    [3]籍：借助。要：邀。

    [4]殆哉：完了，危險啊的意思。圾：糟之意。

    [5]給數以敏：反應敏捷之意。

    [6]以人受天：以遵循自然而用人。

    [7]審：明察。禁過：禁止過錯的産生。

    [8]乘人：依靠人智。無天：無道。

    [9]方且本身而異形：注重自身而顯與衆不同。方爲方位，兩邊之一，我方彼方的方。死生，是非，美醜，善惡之二元對立的一方。這裏的方字，指偏向一邊側重之意。

    [10]尊知：崇尚知識智慧。

    [11]爲緒使：心被煩瑣小事所驅使。

    [12]絯（音該）：束縛。

    [13]四顧而物應：爲物所應接不暇。

    [14]應衆宜：事事求圓滿合宜。

    [15]物化：萬物自化。即隨萬物於自然天道中自生自滅。未始有恒：即無常。

    [16]衆父：衆人之師，衆人之

    [17]衆父父：天子。

    [18]北面：臣子。臣子向北面對天子而立。

    [19]南面：天子。天子的座位是面向南方的。

    堯的老師是許由，許由的老師齧缺，齧缺的老師是王倪，王倪的老師是被衣。

    堯問許由說：“齧缺可以當天子嗎？我通過王倪去邀請他。”

許由說：“危險啊，這樣的話天下就糟了！齧缺之爲人，聰明睿智，反應敏捷，稟性過人，而有以遵循自然而用人。他能明察和防止過錯的發生，卻不知過錯爲什麽而生。讓他當天子嗎？他只能依靠人智而不通達無爲大道，注重自身而顯與衆不同，崇尚知識智慧而心急強烈，偏執之心被煩惱小事所驅使，偏執之心被事物所束縛，偏執之心爲事物而應接不暇，偏執之心事事求圓滿合宜，過於偏向萬物自然演化而無終止。他怎麽能夠當天子？雖然，對有祖有宗的部族來說，可以去爲衆人之師長，而卻不可以爲衆人之天子。治是亂之導引，是臣子之禍、君王之害。”