[1]漻：（音遼）：清且深。

    [2]不得：不得其理，不如法之意。

    [3]王德：大德，巨德，德之至也。

    [4]素逝：直樸不變。

    [5]立之本原：即守心歸原，回歸到原始本心，也叫做抱恒守一。

    [6]其心之出，有物采之：若心有所動念，是因爲心被事物所牽了。

    [7]存形窮生：生命形體的存在無限延續之意。

    [8]蕩蕩乎：本來指水大而急，這裏指心無念無住，象水一樣無掛礙隨波逐流。

    [9]冥冥：定中狀態，寂靜幽深。

    [10]獨見曉焉：此乃大定中境界，獨見，就是行道人常說的見獨。獨者心也，獨者一也，道也；見獨就是見道，就是明心見性。只有心才有資格稱獨，才有資格稱尊稱聖。獨見曉焉就是見道，即通達明瞭焉。 

   【譯文】

    老聃說：“道者，象渊一样安居寂靜而幽深，深遠而清澈。金石不得其理，無從以鳴響。所以金石有聲響，不敲擊是不會鳴響的。萬物怎麽能夠確定！德行圓滿之人，一生直樸不變而心不會因事而累，守心歸於原而智慧通達於心神。所以其德廣大。其心念的出現，是心被外物牽動了。因而人之形體非道不生，形體雖生但又非德不明其究竟。形體的生存能延續一生，只有立德明道，難道不是巨德嗎！蕩蕩乎，讓心隨波逐流吧！心忽然而出，勃然而動，而萬物隨心所轉，這就是巨德之人。道無形無相，視之空寂，聽之無聲。在虛空般的寂靜幽深中，見性便能知曉；在空寂無聲之中，聞性則得祥和。所以其心深之又深而能駕馭萬物，神之又神而能靈神至精。因而其心與萬物相接，雖然心處無爲但隨事而無不爲，不管外表如何，時時爲事物奔波，其內心卻如如不動，就像懸呆在心室裏從來沒有出來過一樣。不管外事是大是小，是長是短，是修是遠。”