[1]醉：著迷。列子：即列禦寇，亦作圄（音禦）寇、圉（音禦）寇。鄭國人。戰國時的修道人。《莊子》中有許多關於他的傳說。《呂氏春秋·不二》說：“子列子貴虛。”這裏的“虛”，即真空。列子被後來的道家尊爲前輩。

   [2]壺子：列子之師。

   [3]吾與汝既其文：我傳授給你的道還只屬於語言文字上的符號和指路標而已。

   [4]未既其實：還未涉及到道的實體。（這裏多說兩句：道是離心意識的，不僅離言說，甚至離思維的。所以一切語言、文字裏是沒有道的，就是釋迦牟尼所講的一切經書，也只是道的導引圖，道的說明書，道的導引圖和說明書並不等於就是道的實體。道是自己的原始本心。文字再怎麽講也永遠不會成爲自己的原始本心。就象用沙子煮飯，沙子永遠也成不了飯。所以說修道是不言之教，傳道是以心傳心，心心相應。不能靠文字思維去理解。你的經書讀得多，名相、術語懂得多，并過分執著它，相反的你離道便更遠了，因爲你腦子裏不清淨，它們反而成爲你見道的障礙。所以釋迦牟尼佛說法四十九年，他卻在《金剛經》中說，誰說他有所說法，便是謗佛。因爲道就是清淨心，心裏乾乾淨淨，一絲不挂。心裏靜得象水缸裏的水，沒有一絲兒波紋，清澈明亮象一面鏡子，能照亮一切。這時你的本性顯現，你的原始本心露出真面目，你就知道什麽是道了。如果你這時腦子里還有所謂道的名相等概念，心不清淨矣，哪有什麽道，凡夫一個也。）

   [5]而以道與世亢：你以言語知見之道與世人攀搏。

   [6]必信，夫故使人得而相汝：必定會帶來後果，人們會認爲道可得而有求於你。

   [7]嘗試與來：試試帶他來。

   [8]濕灰：濕灰不可燃也，即死定了。

   [9]鄉：剛才。地文：天陽地陰。地文指陰氣。

   [10]萌：生機。不震不止：不震者爲無陽不動，不止者指陰氣襲襲。

   [11]殆：幾乎，差不多。杜德機：杜塞生機。

   [12]瘳（音抽）：病癒。

   [13]杜權：杜爲阻塞，權則權變。意即雖爲阻塞，卻又有了轉機。

   [14]天壤：陽氣。地文天壤實際就是指陰陽二氣。文和壤只是起文辭上的修飾作用而已。

   [15]名實不入：沒有追求名利的念頭。

   [16]而機發於踵：生機勃勃之意，生機連續不斷地接踵而發。

   [17]善者機：生機。

   [18]不齊：沒齋戒。“齊”，古通齋戒。

   [19]太沖莫勝：太者，至上也，道也。《道德經》：“道沖而用之”，沖，虛也，道也。莫勝：不過。本句意即以中和之道示之。《淮南子·詮言》：“故神（有）制則形（使）從，形勝則神穹（音義同窮），聰明雖用，必反（返）諸神，謂之太沖。

   [20]衡氣機：衡爲平衡。氣機：《養生延命錄》：“經曰：道者氣也，得氣則得道，得道則長存。”此氣指真炁而言，當非呼吸之謂。真炁指先天元氣。《壽世傳真》：先天元氣爲陽氣，後天谷氣爲陰氣。陽氣動而旺則氣機勃勃。

   [21]鯢（音霓）：大鯢、小鯢的統稱。俗稱娃娃魚，其叫聲象嬰兒啼哭。

   [22]未始出吾宗：沒有出離我的無爲本體。

   [23]吾與之虛而委蛇：我給他展示的是我的心若虛空，無念無住，心遊如隨波逐流，不落任何一點。

   [24]不知其誰何，因爲弟糜，因以爲波流：不知道我是怎麽回事，一會而象小草隨風倒來倒去，一會而象江河波流順勢而漂。

   [25]然後列子自以爲未始學而歸：至此後列子自悟到了不言之教的實質真相而離開了老師回到家裏。

   [26]爨（音篡）：燒火煮飯。

   [27]無與親：不感興趣。

   [28]雕琢複樸：去矯飾而反樸歸真。

   [29]塊然獨以其形立：實實然，他的形體時刻與道融爲一體。獨：即道，修道人之術語，見獨則見道，也是一，也是清淨心，也就是原始本心。

   [30]紛而封哉：在紛繁的物欲世界中，他的心一塵不染，就象與外界隔離封閉著一樣。

   [31]一以是終：終身保持清淨無爲之道體。一是道的別稱。 

   鄭國有個神巫，名叫季鹹，能知人的死生存亡，禍福壽夭，預言的年、月、旬、日，準確如神。鄭國人見到他，都驚慌地逃走。列子見了他，爲之心醉，回來後將季鹹的情形告訴給師父壺子，說：“原先我以爲先生的道行是最高深的了，現在又有一個最高深的。”

   壺子說：“我教給你的都是能表達出來的言語和文字上的道，還未涉及到道的實體，你就以爲得道了嗎？雌鳥衆多而無雄鳥，又怎麽能生出孵鳥的卵呢！你以言語知見之道與世人攀搏，必定會帶來後果，因而會招來使人們認爲道可得而有求於你。試試帶他來，給我看看相。”

   第二天，列子帶著神巫季咸來見壺子，神巫季咸出來對列子說：“唉！你的先生將死矣！不能活了！過不了十天了！我見他怪得很，就象見了一堆死灰。”

   列子進去，哭哭啼啼地將神巫季咸的話告訴壺子。壺子說：“剛才我讓他看的是陰氣，生機之陽氣不動而只陰氣襲襲，差不多見的是我的生機被杜塞了。你又帶他來看。”

   到了明天，列子又帶著神巫季咸來見壺子。神巫季咸出來對列子說：“幸運啊，你的先生遇見我了，有救了，全然有生的希望了！我看見生機雖然阻塞，但有了轉機！”

   列子進去，將神巫的話告訴壺子。壺子說：“剛才我讓他看的是陽氣，沒有名利念頭，勃勃生機接踵而發，是差不多看的我的這個生機，你又帶他來看。”

   到了第二天，列子又帶著神巫季咸來見壺子。神巫季咸出來對列子說：“你的先生沒有齋戒，我無法給他看相，試著讓他齋戒了，再來給他看。”

   列子進去，將神巫的話告訴壺子。壺子說：“剛才我讓他看的是中和之道，他大概看見我陰陽平衡的調和的氣機了。鯢魚往還停留之處爲淵，止水停留之處爲淵，流水停留之處爲淵。淵有九名，他只看了三種。你再帶他來看。”

   第二天，列子又帶神巫季咸來見壺子。神巫季咸腳還沒站穩，便驚慌失色地逃跑了。壺子說：“快把他追回來！”列子沒有追上，回來向壺子報告說：“已不見蹤影了，已經跑掉了，我追不上他。”

   壺子說：“我剛才讓他看的是沒有出離我的原始道體。我給他展示的是我的心若虛空，無念無住，心遊如隨波逐流，不落任何一點，他不知道我是怎麽回事，一會兒象小草隨風倒來倒去，一會兒象江河波流順勢而漂，所以就逃跑了。”

   此事以後，列子自悟到了遠離言語文字無相的不言之教的實質真相，而離開了老師回到家裏，三年不出門，替妻子燒火做飯，喂豬如同伺候人一般，對世事都不感興趣，去修飾而反樸歸真。實實然大道得其自見，在紛繁的物欲世界中，他的心一塵不染，就象與外界隔離封閉著一樣。終生保持著清淨無爲之道體。