《西游记》中的“破烂流丢一口钟”，究竟长什么模样，很多读者未必清楚，也鲜有人去为它们较个真。我从这些语词入手，带领学生去探究真相。其目的绝非只是增加几个词语知识，而在于“激发大家对文字的兴趣，培养探究问题的习惯，并有计划地进行思维的训练”，于是，腐朽化作了神奇。 

我们学校给学生开设了一门选修课，取名“语词探微”，专门辨别词语出处或为词语（文字）正义；材料来源于师生在课内外阅读和生活中遇到的疑难词语或热门语词。我们开设这门课程的初衷，并不在于丰富词语知识，辅助语文教学，我们更希望通过探究一些有趣的语词现象，激发学生对文字的兴趣，培养学生探究问题的习惯，并有计划地对他们进行思维训练。与学生一起探微语词的经历让我们深信——“咬文嚼字”，大有智慧！

《西游记》第四十六回讲的是唐僧师徒在车迟国与三个妖道斗法的故事，其中“隔板猜物”环节中有这样一段文字：

好大圣，轻轻飞到柜上，爬在那柜脚之下，见有一条板缝儿。他钻将进去，见一个红漆丹盘，内放一套宫衣，乃是山河社稷袄，乾坤地理裙。用手拿起来，抖落了，咬破舌尖上，一口血喷将去，叫声“变！”即变作一件破烂流丢一口钟……

电视连续剧《西游记》演绎这一片段，柜门打开后，出现在众人面前的是一口寺庙中常见的钟，后来经过有识之士的指正，《西游记》剧组重拍了这场戏，将破钟换作了斗篷。这段公案让我印象颇深，也记住了——“一口钟”竟然也可以是“斗篷”的别称。为此，我还专门做了一番研究。

我想，学生对《西游记》既熟悉又喜爱，何不利用这种熟悉和喜爱，师生一起探讨一下“一口钟”的问题呢？我希望能“逼迫”他们想出有效的办法，最后得出真相。

于是，语词探微课伊始，我用PPT展示了《西游记》中的上面那段文字。等学生读完并重温故事之后，我抛出问题：你们认为这“一口钟”指的是什么？

学生的反应在意料之中。有几位学生不假思索，认为应该是寺庙中常见的“钟”，甚至还振振有词，声称唐僧师徒身为和尚，所谓“做一天和尚撞一天钟”，他们对这一物件相当熟悉又有感情，因此“大师兄”变出来完全在情理之中。结论虽不正确，但敢于发表意见，并能从人物心理入手分析问题，应该得到表扬。更多的学生心里似乎犯起了嘀咕，大概在想：竟然问这样一个问题，看来答案没这么简单吧！但一下子想不出来除了钟还能是什么。这也难怪，虽然“一件破烂流丢一口钟”中“一件”“一口”同时出现，或者露出些异样，但再一想，“一件”修饰对象泛泛，凭空很难想出还有其他答案。

根据自己的经验，只要将阅读范围覆盖到整个“隔板猜物”环节，即便不能直接获得正确的答案，也足以动摇“一口钟”为“钟”之说。于是，我的PPT中增加了相关的小说内容（相关文字此处略）。等待着，希望学生应该会有所发现。

…………

终于，有学生说出了自己的发现：在孙悟空的三次变化中，“桃子”吃剩即为“桃核”，“小道士”改装成“小和尚”，变化前后两者关系密切，而“山河社稷袄，乾坤地理裙”是宫衣，变成一口和尚所撞之“钟”，不说跨越太大，与另两次变化也完全不是一个路数……这“一口钟”，或许另有所指吧？也许就是一种服饰的名称？

这个学生的发现，我暂不评论，只是把自己预先准备好的表格以PPT呈现出来：

大家七嘴八舌之后，基本抛弃了“钟”，“服饰”说的支持率大幅提高。不过，不少学生认为，那位学生的分析（或者说猜想）有合理性，就是缺乏有力的证据。这种态度是严谨的，对于学术研究而言弥足珍贵。

这时，我应当直接公布结果吗？不行，此时，学生思维训练不够，被“逼”出的方法也不多，这不符合我的计划。教师给出方向和方法，现在就让学生付诸行动吗？也不好，遇到一点困难应该让他们自己摸索方法去解决，“渔”未必都得他人“授之”，机智甚至急智也是可以培养的，非到学生一筹莫展还不能走这一步。稍作思考，我坚定了自己的态度——继续“逼迫”他们想办法。于是，我提出了这样一个要求：我不需要大家给出结果或解决这个问题，我期待你们贡献智慧——谁能提出可能解决这一问题的办法或途径呢？

…………

片刻停滞之后，有的静静思考，有的窃窃私语。终于，有几位面露踌躇之色，不同的办法也被接二连三地提了出来。有主张查工具书的，《辞海》《现代汉语词典》《古代汉语词典》罗列了不少，刚好我们提倡上课带工具书，真有几个开始低头查找起来。有建议上网百度的，这个也不错，网络时代怎么能把“度娘”忘了呢？网上所得只要多方互为佐证也是可以合理利用的……

看得出来，查工具书的同学有点失落，毕竟没有人背着《辞海》来上课，意料之中！我们没带电脑进教室，学生也不允许带手机进学校，上网百度他们也无法马上实施。是时候了，我展示《辞海》“一口钟”的注释：

一口钟，也叫“一裹圆”“斗篷”。一种长而无袖、左右不开衩的外衣。因其形如钟，故名。《西游记》第四十六回：“柜里是件破烂流丢一口钟。”参阅方以智《通雅·衣服》。（《辞海》缩印本，1989年版第2页。）

为了更直观地展示，我们还来了个“有图有真相”。

 
   结合文字和图片，大家对“斗篷”为何又名“一口钟”恍然大悟，探讨的问题也终于有了答案。

不过，这还不算完美，学生的语言敏感度对探究语言问题至关重要，可是今天还没有人从“一件破烂流丢一口钟”中“一件”“一口”的并存中发现什么，至少没有对此大胆提出质疑，必须给他们不失时机地补上这一课。于是我提供阅读资料，要求学生分辨材料中的“一口钟”究竟是“钟”还是“斗篷”，并说明理由：

那众和尚真个齐齐整整，摆班出门迎接，有的披了袈裟，有的着了偏衫，有的穿着个一口钟直裰。（《西游记》第三十六回）

不知从那里拖到一件又破又旧的一口钟，围在身上，拥抱而卧。（《官场现形记》第四十三回）

无需什么提示，也没费多少工夫，大家很快给出自己的答案——两个材料中的“一口钟”指的都是斗篷类的服饰。理由也很充分，譬如，与“袈裟”“偏衫”并列，可以“穿着”，可以“围在身上，拥抱而卧”。

终于有人提到出现在“一口钟”前面的“个”和“一件”，认为由此可以认定“一口”并非数量，“一口钟”当然不可能是“一口‘钟’”。一经提醒，学生在“即变作一件破烂流丢一口钟”一句中终于发现了同样的奥妙。

下课铃响了，探究也暂告结束。课后，有学生告诉我，他百度搜索“一口钟”，发现这还是一种中药的名字，别名“红喇叭花”，果实外形活像寺庙里的钟。说话之间，喜形于色。我知道，这是探究的快乐，也是发现的快乐。

摘自：《中学语文教学参考》（上旬）2017年第6期

作者：董鸥