亚里士多德的《物理学》可以看成是他的根本《形而上学》。要想看懂亚里士多德《形而上学》首先就要看它的《物理学》。下面我简单谈一点自己对亚里士多德《物理学》的理解和看法。

    亚里士多德《物理学》共八卷。下面是各卷主要内容：

    第一卷：主要探讨世界的“本原”。亚里士多德在对前人的批判的基础上，认为世界“本原”有三：“质料”、“形式”、“缺失”。

    第二卷：在第一卷的基础上，亚里士多德提出了自己著名的“四因论”：“质料因、形式因、动力因、目的因。”。亚里士多德的“四因论”是以后托马斯.阿奎那改造基督教的基础。

    第三卷：亚里士多德谈论：运动、变化和无限。

    第四卷：探讨“位置”、“虚空”、“时间”。其中关于时间的论述，就现代而言，无论是物理学，还是哲学没有人能超出亚里士多德手掌心。“位置”论述意义重大，具有极高价值。他第一次区分了“位置”、和“空间”。

    第五卷：分析了对于运动的研究来说最重要的那些概念。

    第六卷：主要探讨了“连续性”。

   第七卷：探讨了“运动的永恒性”和“一个永恒推动者存在”的最初表达形式。

   第八卷：完整探讨了“运动的永恒性”和“一个永恒推动者存在”。可是说，这个地方是许多宗教家加以利用的地方。我们今天恐怕也解决补了这些问题。

    亚里士多德的“物理学”似乎是关于整体性的《物理学》。在他的《物理学》中，亚里士多德首先采用了“坐标系”----采用两条平行线用以描述运动这直接启发笛卡尔创造直角坐标系！也为笛卡尔坐标系用于描述运动学奠定了基础。。关于他的物理学地位，我们只需看看：普利高津在《耗散结构》中的论述就足够了！