如今，“大思政课”是教育界一个极其热门的话题。那么，什么是“大思政”呢？网上一般解释为“大思政是指以构建全员、全程、全课程育人格局的形式将各类课程与思想政治理论课同向同行，形成协同效应，把立德树人作为教育的根本任务的一种综合教育理念。”窃认为：就目前对“大思政”的认识，有必要进一步深入而全面去理解，以扎实落实立德树人的伟大而艰巨的历史重任。

第一，落实“大思政”须推倒学校围墙，把教育纳入社会管理的大系统中去考虑、去设计、去实施。目前，一个“课”字仅仅限于校内。“课”是指教育机构有计划、有科目、有时间、有教材地实施教育。现实中，家庭教育和社会存在对于孩子的影响远远大于学校教育。现实中，一个“扶起摔倒老人反而被讹诈”严重冲击了千百年来扶弱济贫、助人为乐、见义勇为等教育。同时，自古就把进学堂学习叫做读书、念书，把教学叫做教书；顺理成章把施教者叫做教书先生。一句话，一味地依靠学校力量落实立德树人，其力量远远不够，当然也不可能收到所期待的效果！

第二，须进一步厘清“大思政”的内涵。“思政”即思想政治教育的简称。思想教育，广义指对人的各方面思想、观点产生影响的教育，狭义指形成一定世界观、人生观的教育；政治教育是指有目的地形成人们一定的政治观点、信念和政治信仰的教育。简而言之，就是促进社会的个性化和个性的社会化；以及对民族与国家的一份责任，也就是教会孩子如何做人。从《论语》的“吾日三省吾身”等一系列如何做人的教诲；到《古诗十九首》“胡马依北风、越鸟巢南枝”，“国家兴亡、匹夫有责”，再到“抗美援朝、保家卫国”等社会责任与义务，都成为中国优秀文化重要组成部分。同时，涌现出“大禹治水”、“弦高犒师”、“苏武牧羊”，直至狼牙山五壮士等一大批民族英雄成为炎黄子孙学习的楷模。

第三，须坚持生活即教育的原则，注重养成教育。如今，多重视活动教育、仪式教育和简单说教，尤其家庭缺少科学性的教育，甚至不去教育；而灌输教育、良好的思维与行为习惯的养成教育远远不够。前几日，一著名大学教师在抖音上公开讲，西北工业大学、哈军工的学生把自己交给了祖国，我们培养的学生是个人奋斗。他们有着不同的伟大（大意）。这是在为他们培养极端利己主义者狡辩！

客观地讲：如今教育尤其是中小学教育的现状有目共睹、无须赘述。一个最让人难以理解的是一群学校培养出来的人反过来否定教育；广大教师辛辛苦苦培养出来的一部分学生竟然使斥责、攻击教师习以为常，使诋毁教师形成惯性。笔者曾问一些人，你骂的是教过你的老师吗？绝大多数人回答“我们老师不这样”，而且多有赞美之词。对此，我不禁要问：你们老师不这样、他们老师不这样、教过我的老师也不这样？那么，教师为什么有今天这样的口碑呢？显然，有人视极个别为普遍，以偏概全，甚至别有用心。一定要防止敌对势力从否定教师入手否定教育，进而达到他们不可告人的罪恶目的。

     回过头来我们再说“大思政”，自古以来育人就不是学校一家的事，家风、家训、家规、家教形成中国传统教育极其重要的内容，并有上行下效、老猫梁上睡—一辈传一辈的说法。曾子杀猪教育孩子言而有信、诚实待人，孟母三迁培养出亚圣孟子，岳母刺字教育出民族英雄岳飞......。《三字经》强调“养不教、父之过，教不严、师之惰”。关于“养不教、父之过”，目前，家教现状已经引起党和国家的高度重视，在“家庭教育是人生的第一所学校,家长是孩子的第一任老师”已经形成共识。并且，国家已经开始培养家庭教育辅导师。至于“教不严、师之惰”，国家已经下发关于“整治校园霸凌”和“教育惩戒意见”等一系列文件。一句话，“大思政”热有力地证明：从国家到社会，对于教育出现的某些问题开始反思、反击。

  人们不会忘记伟大领袖毛主席曾经明确指出：帝国主义的预言家把和平演变的希望寄托在中国的第三代、第四代身上。事实上，孩子是国家和民族的未来与希望；更是一个家庭和父母的未来与希望。今天面临的啃老族、面临的养老问题值得每个家长深思......。退一万步讲：作为家长，即使您没有意识去站在国家与民族的高度，也应该为自己将来的切身利益考虑，搞好家庭教育的小环境，培养出健全、健康、健壮的接班人苗子。只有一个个社会细胞——家庭的起始教育做好了，才能形成“大思政”完整的立德树人教育链。