柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。

原注：刚柔相济者也，柔者济之以刚，刚者济之以柔，而不得其情，而反助其刚暴，犹之武士而得士卒，则成杀伐。如庚金生于七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其锐；不如柔之刚者，济之可也，壬水是也，盖壬水有正性，而能引通庚之情故也。若以刚之刚者激之，其祸曷胜言哉？太柔者济之以刚，而不驭其情，而反益其柔也，譬之烈妇而遇恩威，则成淫贱。如乙木生于三月，遇甲、丙、壬而喜，则输情；遇戊庚盛而畏，则失身；不如刚之柔者，济之可也，丁火是也，盖丁火有正情，则能引动乙木之情故也。若以柔之柔者合之，其弊将何如哉！余皆类推。

彭氏解：人有刚柔，性情不一。为人处世最要刚柔相济，当硬的时候要硬，当软的时候要低头服软。善于管理者，为何能控制好各种复杂的局面，无非就是刚柔相济，顺其性情，随机应变而已。

八字当中亦有刚柔，正官食神偏柔，七杀伤官多刚猛。比如伤官重的人，用财顺其性，不仅能去掉狂傲，还可成为多才多艺，并为我所用之人才。

乾刚坤柔，比乐师忧。柔乃坤之象，厚德载物，包容性强，刚为乾之德，元亨利贞，正气凛然。

五行干支亦有刚柔，人命天干各有禀赋。

丙火猛烈、欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。

庚金带煞，刚健为最；得水而清，得火而锐。

辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈；

癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。大抵

丙、庚日生人、阳刚正气，但容易流于刚有余而柔不足；

辛、癸日生人，阴柔贤能。也容易流于太柔而缺乏威武。

现实中乙木丁火己土人成大才者较多，原因是乙木、丁火、己土体柔，性刚，暗藏有刚柔相济的特性。正如前面所言，乙木虽柔，刲羊解牛。丁火柔中，内性昭融。己土卑湿，中正蓄藏。纵观成才者的命相，及后天行为，无不是刚中有柔，柔中有刚。

问曰：何为刚，如何济之以柔？何为柔，如何才能做到刚柔相济？师答曰：八字里的刚柔最易辨别，强而且旺的五行必是刚有余，顺着旺五行的流向或意向取用，便是济之以柔。柔弱者遇强旺五行或顺之性情，施展己能，或联合闲神，避其锋芒，斩其羽翼，釜底抽薪，也能以柔克刚。

任氏曰：刚柔之道，阴阳健顺而已矣。然刚之中未尝无柔，所以阳喻乾，乾生三女，是柔取乎刚；柔之中未尝无刚，所以阴喻坤，坤生三男，是刚取乎柔，夫春木、夏火、秋金、冬水、季土，得时当令，原局无克制之神，其势雄壮，其性刚健，不泄则不清，不清则不秀，不秀则为顽物矣。若以刚斩其柔，谓寡不敌众，反激其怒而更刚矣。春金、夏水、秋木、冬火、仲土，失时无气，原局无生助之神，其势柔软，其性至弱，不劫则不辟，不辟则不化，不化则为朽物矣。略以柔引其刚，谓虚不受补，反益其弱而更柔矣。是以泄者有生生之妙，克者有成就之功，引者有和悦之情，从者有变化之妙。克、泄、引、从四字，宜详审之，不可概定，必须以无入有，向实寻虚，斯为玄妙之旨。若庚金生于七月，必要壬水，乙木生于八月，必要丁火，虽得制化之义，亦死法也。设使庚金生于七月，原局先有木火，而壬水不见，又当如何？莫非弃明现之木火，反用暗藏之壬水乎？乙木生于八月，四柱先有劫印，而丁火不现，莫非弃现在之劫印，反求无形之丁火乎？大凡得时当令，四柱无克制之神，用食神顺其气势，泄其菁英，暗处生财，为以无入有；失时休囚，原局无劫印邦身，用食神制杀，杀得制则生印，为向寻虚。宜活用，切勿执一而论也。

例一、任氏原例

任氏分析：：庚金生于七月，地支三申，旺之极矣，时干甲木无根，用年干壬水，泄其刚杀之气。所嫌者，月干枭神夺食。初年运走土金，刑丧早见，祖业无恒；一交辛亥，运转北方，经营得意，及壬子癸丑三十年财发十余万。其幼年未尝读书，后竟知文墨，此亦运行水地，发泄菁华之意也。

 彭氏分析：五行何者刚、何者柔，用旺衰加多寡来判断可也。此造旺气为金，但水五行明暗共有5重，也不在少数。日元并非旺极，而是太旺。太旺的五行顺其旺性用食伤。此造金太旺取八字中已有的壬水为用。忌木火土相抗。若是任氏说的金旺极，那么用他前面的理论“金旺极者而似水，喜土之止也”。何不取土为用？

 例二、任氏原例

任氏分析：庚金生于七月，支类土金，旺之极矣，壬水坐戌逢戊，枭神夺尽，时透丙火，支拱寅戌，必以丙火为用。惜运走四十载土金水地，所以五旬之前，一事无成：至甲寅运克制枭神，生起丙火，及乙卯二十年，财发巨万，所谓蒲柳望秋而凋，松柏经冬而茂也。

  彭氏分析：任氏言此造“庚金生于七月，支类土金”不假，但所下“旺之极矣”的结论太草率。此造明暗共有4重火，并且火五行是天透地藏，加上日时有寅戌拱火，火五行多而结党，并非太弱。但中间的寅木处在火金两党之间，最是柔弱。论日元旺衰，庚依然属于太旺，但与例一的太旺又大有区别。例一的太旺用水，防火伤我旺气，趋于纯粹。此造的太旺，则是趋于中和。此造的用神不在一种五行，而在于金克木加木生火的组合。金克木即是劈木生火。原局因有戊、戌阻隔金生水，申金其性更加刚猛，克性更大。寅申一冲，借天干土克水的势，放出火来，最终达到火金两党平衡的目的。此造最大的喜神是木，木五行本柔弱，但能借势，充分发挥木克土生火的本领。也算是以柔克刚。八字结合大运，只要有一字发挥得佳美，即使是偏枯驳杂的命造，也能拔云见日，辉煌一时。

    另外，此造的庚寅一柱纳音是松柏木，松柏木经冬而秀，经得住雪雨风霜，砍下去是痛，流出来的是香。纳音和地支取象产生众多的“奇局异格”，任氏解到此造，突然有意无意中提到了纳音松柏木，看来他老人家对玄妙的纳音变化也偶有感慨。

 例三、任氏原例

任氏分析：：乙木生于八月，木凋金锐，幸日主坐下库根，干透两丁，足以盘根制杀，祖业丰盈，芹香早采。但此造之病，不在杀旺，实在丑土；丑土之害，不特生金晦火，其害在丑未之冲也。天干木火，全赖未中一点微根，冲则被丑中金水暗伤，以致秋闱难捷。至癸巳运，全无金局，癸水克丁，遭水厄而亡。

  彭氏分析：不难理解，刚柔离不开旺衰多寡。此造乙木独存于秋，丑未一冲，其根已拔。死木也。死木有两种去向是出路，一种是逢金砍伐，做成用料，二者是做柴火燃料，释放仅有的一点才华。死木做用料也好，燃烧也罢，最怕是生根发芽，潮湿霉烂。结合限、运断吉凶，年月金火，初运也是火金，无一点水气，死而且干的乙木自然好用。一进癸运，乙木见癸，枯枝生芽，水厄而死，并非癸水克丁之故，实乃乙木怕见癸水。即使不死，也是一堆放废物。

    任氏将此造放进刚柔一节为例，也是很有借鉴意义的例子。明显乙木柔弱，年上辛金得旺气还坐酉，已具阴阳变化的极限，金刚有余。柔弱之木，想用食神制杀，以柔克刚。月日j时的天干是风助火势，目的和方向均没错。无赖生于丁丑时，丑土晦火的力度，远重于单纯的水克火。加之大运癸来湿木，真个是前方未乱，后墙却先起火，是个以柔克刚彻底失败的例子。

    问曰：此造乙木既然是无根死木，初运也好，为何少年只是“祖业丰盈，芹香早采”，而非少年英雄，栋梁之才？师答曰：只有壮大的乙木才可成为栋梁，无根只是成才的一个条件。你看这乙木壮大吗？看看下例，为何命主飞升于乙卯运，想必能明白，不用我再细说了吧。

例四、任氏原例

任氏分析：乙木生于八月，财生官杀，弱之极矣。所喜者，坐下印绶引通官杀之气，更妙甲木透出，谓藤萝系甲。出身虽寒微，至亥运入泮，壬子联登甲第，及壬癸运，早遂仕路之光；丑运丁艰，甲寅克土扶身，不次升迁；乙卯仕至侍郎。此造之所喜者，亥水也，若无亥水，不过庸人耳。然亥水必要坐下，如在别支，不得生化之情，功名不过小就耳。

彭氏分析：八月乙木，财杀一片，坐亥又是死地，乙木太柔。妙在但天干透甲，乙木越柔越象藤萝，遇到甲木便是藤萝系甲。任氏认为此造全赖亥水生乙，亥水作用重大，这点不错，但绝对不是亥水生乙木。君不见，时柱甲申，甲木是绝处逢生，藤萝系甲，乙木永远是藤萝，甲木才是大树，乙木要想站得高，看得远，全靠甲木这棵大树。乙木太柔，遇到这棵绝处逢生的大树，便是柔中显刚，论此乙木，甲乙阴阳合体，全是活木。论乙的造化，倒不如看甲木的成就。把目光转向甲木，这就不仅仅是绝处逢生这一处吉，更有财官印一路走来，尤其是印星的作用，源远流长。还有乙木的真根被合穿夷尽，更妙无火，乙木不贪荣华富贵，一心一意做甲的形体，坐亥为向乾，得甲的神韵，无为而无所不为。亥运开始，一路水木运，甲木生机勃勃，乙木自然是风光旖旎。

   此造出身寒微，为何能屡屡升迁，源于八字是刚柔相济的典型，人乃为官的典范。