文\鱼竹舟
       为老幼妇残让座是一种美德，但是偏偏还存在着一些人不想给老年人让座，这是一种冷漠心理，可否想过每个人都会有年老的一天，而如果当你年老的那一天，没人为你让座，你是否会觉得这是一个正常的问题还是不正常的问题。
       老实说，当人们在忙碌的生活节奏中，许多人把坐在公交车上当成一种休息，很少有人心甘情愿想去让座，但是不让座就牵扯到一种美德。许多人喜欢坐在公交车座位排上的后台，因为这样可以减少让座的几率。但是一部拥挤的公交车，在高峰时间段里，无法满足人人有座，这就需要让座来把座位让给更有需要的人。你有不让座的权利，但是你也有让座的美德，法律无法干涉你的不让座，但是当这种美德在心中渐渐消失的时候，冷漠就伴随着而来。
        许多人讨厌让座，因为比如承受公交车上的拥挤，而且忙碌的生活确实很让人疲倦，还必须提高提防公交车上扒手的警惕。种种理由让人有不让座的意愿。如今的人是现实的，他们让不到他们让座给予带来的好处。但是如果把美德当成一种现实收获的话，那就不叫是美德了。
        一种以来，我们种在研究一些条条框框来维护我们的美德，让美德得到一丝好处，我们思索给让座者退回公交费，我们研究对不进行让座者进行罚款，但是都在我们的非议中平息了。
        即便是不想让座却又被迫让座，不想让座者做到不让座却必须承受非议。往往我们更加注重行动，让行动来衡量一个人的美德，而至于其内心是否情愿，我们就没有去仔细研究。但是这种美德仅仅是种被迫的话，就显得这种美德极不可靠，当有天一个人麻木与冷漠，那么美德立马消失。我们平时说提倡的美德应当是种自愿，而不是一种不情愿的心理。
        美德，我们中华民族自古提倡，但是我们往往却忽略了，因为我们无法对美德进行有效的监督与鞭策，而没有受到监督的东西，往往是最靠不住的。所以，我们必须年复一年提倡美德，那可能是因为还有许多人不具备美德，我们提倡是为了唤醒他们的美德之心。