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文\鱼竹舟

    一则关于浙江台州一女小偷被抓，随后被扒光游街示众的消息走红网络，成为了当下论坛和微博讨论的热点话题。

    虽然小偷可恶，但是小偷也有其自身的合法权益，建议小偷寻求法律援助，维护自己的合法权益，也让世人知道，即便是有过错的人，也不能从人格与尊严上对其进行侮辱。

    其实许多小偷屡教不改，有民警反映说：“我从事反扒工作已经多年，甚至，很多扒手都认识我了，有的扒手我已经抓了他们十多次。” 抓小偷时需要抓现行，难度非常大，可是即便抓获，也因为他们的盗窃金额较小，而无法进行重罚，所以，小偷就屡教不改。有些小偷其实也有法律意识，知道偷多少被抓住才无妨。

    说到小偷扒手，对于一些盗窃金额较小的一类，许多人总觉得是抓了就放，对于小偷扒手，他们往往被发现后更乐意于民警赶快到场，因为民警依法办事，他们可以省去一些周围群众的殴打或者侮辱，民警对于小偷扒手的出现而增加了他们的工作量是又气又恨就是不敢出手，由于盗窃金额较小，无法对他们严惩，甚至由于民警的到来仿佛变成变相保护小偷扒手一样，。在发达国家，由于完善的福利机制，往往小偷扒手都是出于一些心理问题，而在我国，小偷扒手更多是为了谋生，甚至是把小偷扒手当成了一种职业或者兼职，可谓是由于生存之艰辛。

    有经济学家研究过，这个世界上根本不需要人人参与劳动，也就是说不需要那么多人工作，也就意味着有一部份人绝对要面临失业。当然还有一部份人不需要真正投入劳动却可以有稳定收入。而对于那些失业的群体，由于在我国没有相应完善的福利制度，导致一些人不得不为生存而犯愁。而贫富差距之下的对比跟眼红现象也造就了一些人为了生活得更加有质量而犯愁，于是有些人把小偷扒手当成了职业，有些人把小偷扒手当成了兼职。

    新加坡是一个重刑罚的国家，但是他们是建立在解决温饱问题后还满足了大众最起码的物质需求的基础上，也就是说建立完善的社会福利机制，于是他们敢重刑罚。回顾法国大革命之所以有着广泛的群众基础，那是因为法国大革命之前，有些人由于饥饿而偷了个面包都要面临几年的苦役之灾，并且释放后还要持另外一种身份使得谋生困难，但是他们真的饥饿却不知道去哪里要面包，而这样的温饱物质缺乏却没有解决的前提下来重刑罚就导致了法国走过一段动荡的岁月。

     所以许多人讨厌小偷扒手，希望对于小偷扒手不应该仅仅是“抓了就放”，而应该对其进行法律上的严惩，但是如今高物价与贫富差距又欠缺完善的福利机制，那么小偷扒手要是不能偷不能扒，那么他们将会做出什么，显然绝对会影响我们社会的和谐，那是大家都不希望看到的。

    其实，我们现阶段，虽然厌倦一些“行业”与“现象”的存在，但是我们其实是不得不“允许”一些“行业”、“现象”的存在，这不仅仅至少局限与小偷扒手。比如，一些的士司机喜欢兜远路以赚取乘客更多的的士费，但是这样的现象无法解决，因为这是某些“潜规则”，毕竟对于收获不多的一些的士司机，想在这个社会生存下来，他们只能选择靠自己去进行这样的“潜规则”，如果的士司机福利与待遇好的话，我想没有任何的士司机许多陪乘客一起兜远路，相反他们会更加尽职地为消费者着想，更加热爱他们的职业，但是相反，如果司机的福利与待遇太少的话，又不允许他们的一些“潜规则”存在，那么还有几个人愿意去开的士，街上将面临着无的士状态，毕竟这些原本就应该开的士的司机，如果不开的士了，那么他们会去做什么，也是变相给社会增加压力，“桑拿女”要是失业，那么她们要是转业无门，可能就以更低的价格去寻求包养，此举将给许多家庭造成不幸，所以许多“行业”都是如此，对这些所谓“行业”睁一只眼闭一只眼，也是不得以而为之。