《天工开物》是本奇书。

因为在中国当时那种环境中不容易。那时候人人读的是四书五经，玩的是琴棋书画，把生产科技这类的研究视为粗人干的事，上不了读书人的台面。

事实上连这本书的作者宋应星或许也这么想的。所以虽然天生理工男的材料也不得不去之乎者也的狂读八股文。但，是料不是料，试试就知道。小宋一连五次高考败北呀，这打击。也难怪，那时候的高考全是文科呀。

小宋他不一样，那时候一般读书人读的是四书五经，而宋应星从小最喜欢的书是沈括的《梦溪笔谈》真是天生的理科材料呀！

但接连五次的高考败北却拯救中国一位差点被埋没了的杰出理工男。这就是命运的安排，让宋应星彻底认清了自己，毅然决然的走上了理工科的道路，从此一心一意搞科研，再也不必强迫自己去写诗作赋读些无用的四书五经而浪费时间了，理工男的本性全面暴露。

小宋的理工之路倒不是他自己搞科研，他是收集各种民间技术，整理出来成书，其中种田、采桑、造纸、陶瓷 冶金等等民间技术活，能收集到的他都收集起来。整理出一部百科全书，这就是那本赫赫有名的奇书《天工开物》。

不就是一本百科全书吗？

我们看看这本书的初刊于1637年也就是明崇祯十年，这位崇祯皇帝也是明朝最后一位皇帝，后来被李自成逼得上吊自杀的那位。这个咱不聊。咱要聊欧洲工业革命是哪一年？是18世纪60年代。而天工开物的初刊比欧洲工业革命早了一百三十年呀！但这又能说明个啥呢？

我今天为何忽然会谈起《天工开物》呢？这可不是随机抽取的问答题，事实上我还在思索中兴事件的路上并没有停下来。我们从天工开物的诞生和她对社会 产生的作用大体上可以看到，中国人对待基础科技研的态度是怎样的。

宋应星带来的问题是为什么中国人不重视基础科技的发展？这种悲剧会不会在当今的中国再次发生？

可以产生宋应星这样的理工男，说明了明末时期中国实际上已经开始进入一个科技启蒙时代，如果此书问世后得到政府的大力推广，势必可以激发民间的一股科技热情，这对中国古代的科技发展将会产生不可估量的影响。但这种启蒙却不幸的被比大明落后的多的满清所扑灭。

《天工开物》成书后没多久明朝完结了。到了大清此书被列为禁书，原因在于书中写有北虏等对大清不敬的字眼。乾隆修《四库全书》说是要纳尽天下好书，却也将《天工开物》排除在外。

虽说这种不可估量的影响没有在中国得到展现，却也没有浪费，她在欧洲一样产生了巨大的影响。不但为欧洲带来了农业革命，还为欧洲的工业革命提供了重要的帮助。要不怎么说这是一本奇书呢？

天工开物传到了日本，被誉为富国济民的“开物之学”

奇书是属于世界人民的，满清愚昧封杀，而欧洲人却如获至宝。不会浪费。法国人照着天工开物里造纸术的方式第一次造出了纸张。宋应星的那篇记录造纸术的文章被翻译成法语，以论文的方式被直接发表在法国科学院院报上。

所以宋应星也应该是第一个在欧洲权威机构发表学术论文的中国人。1834年他的《杀青》被翻译成法文以《中国造纸术》为题在《法国科学院院报》发表。

从那以后欧洲人才正儿八经的用上了纸张。之前，昂贵的羊皮麻纸不知道用了多少年了。

而中国人啥时候用上纸的？蔡伦都知道到吧？公元100年左右的东汉时期就发明了造纸术。欧洲人却到了1834年之后才因得到了天工开物而学会造纸。

然而，在欧洲进入工业革命的时期，中国却进入了长达269年当奴才的黑暗时代。中国和世界的距离从此天涯海角。

著名传记作家路德维希的拿破仑传 在早期拿破仑关于东方的评价里有这段话：拿破仑原话：“中国是一头沉睡的狮子，当它醒来时，全世界将为之震动，它还在沉睡着，感谢上帝，让它睡下去吧！