加载中…孔融让梨与商家让利
(2012-05-05 12:21:35)
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少儿孔融让梨道德教育智商思维能力教育 |
分类： 吾思吾想 |
在微博上看到一位家长晒出自己孩子的一道语文试题，是关于“孔融让梨”这则典故而出的问题，题目问“如果你是孔融，你会怎样做？”这位孩子在回答中写道：“我不会让梨”，结果被老师判错，这件事引起了一番争议。从教学方式到教育体制的成败再上升到道德的高度，一盘大大议论。
而这些争议实则是陷入了一个盲区头头转。我可以告诉你，因为真实的孔融根本是不会真正让梨的，他只是为了赢得家长的赞誉，目的是一个更大的梨。
孔融从小机智过人，早慧早熟，对于人性的理解更是远远先于常人，在他后来的一些言论中我们可以看到他的真实心态。他认为父母和子女，兄弟姐妹之间并无情意，父母之所以生孩子那是为了追求鱼水之欢，而兄弟姐妹之间实质上的关系也是因不可避免的利益关系组成的，既然没有情意可言，那么他让梨的动机也就可想而知了。后来，他也为这种大逆不道的言论付出了惨重的代价，被曹操当成了杀他的借口。所以，当我们仔细看去，应该完全有理由相信，孔融之所以让梨，乃是一种投资，无异于商家让利，真正的梨他是不会让的。而我们现在读到的孔融让梨的故事，其实被人断章取义了几千年了。
不可否认，这样的一则小故事截取读来，是有一定的积极意义的，但这其中包含的所谓积极意义，对于幼童来说不懂得的始终不懂，他们所做的一切要么就是完全自我，自己不想要了才会让给别人，这是一般孩子的行为，要么就是看家长的脸色行事（这就是通常被认为受到良好道德教育的孩子），让东西给别的小朋友，这是特别早慧的孩子，比如孔融。而到了该懂得这些的年龄，这种教育又显得作用不大了。
文中那个选择不让梨的孩子，我分析下来有两种可能，第一，我怀疑他是故意捣蛋，现在这样的孩子很多，小小就知道自我炒作，家长帮炒也不是不可能。在我本人看来，我觉得这个孩子的行为偏向于捣蛋顽皮的成份居多。但如果，不是这个原因，那么这个孩子的问题就大了，大到如何？这个孩子不是智商有问题，就是有性格有缺陷。当然，这是一种假设，假设那个孩子不是因为出于调皮捣蛋、故意要表现另类，而是出自真心的情况之下。
那么，他的问题就大了。
我们先来看看为什么说他智商有问题，另外，别忘了这孩子“真心如此认为”这样的一个假设前提。
我们按照自己的生活经历去看也知道，可以看懂这类考题，并给出相应答案的孩子，已经是具备了相当的语言能力了，我们知道，思维能力和语言能力一般来说是同步发展的。在达到这样思维能力的阶段时，这时的孩子应该早就建立好了最基本最朴素的处世观，诸如，什么是对什么是错，当然，如果不是因为智商发育迟缓，他也应该知道在考试的时候必须回答正确答案。
文中的孩子读过原故事，无论出于常识还是基本的记忆，他都不可能不知道所谓的正确答案，但他选择用自己的方式回答，除去故意捣蛋的原因，这就很有可能涉及到这个孩子的智商了。
而这些争议实则是陷入了一个盲区头头转。我可以告诉你，因为真实的孔融根本是不会真正让梨的，他只是为了赢得家长的赞誉，目的是一个更大的梨。
孔融从小机智过人，早慧早熟，对于人性的理解更是远远先于常人，在他后来的一些言论中我们可以看到他的真实心态。他认为父母和子女，兄弟姐妹之间并无情意，父母之所以生孩子那是为了追求鱼水之欢，而兄弟姐妹之间实质上的关系也是因不可避免的利益关系组成的，既然没有情意可言，那么他让梨的动机也就可想而知了。后来，他也为这种大逆不道的言论付出了惨重的代价，被曹操当成了杀他的借口。所以，当我们仔细看去，应该完全有理由相信，孔融之所以让梨，乃是一种投资，无异于商家让利，真正的梨他是不会让的。而我们现在读到的孔融让梨的故事，其实被人断章取义了几千年了。
不可否认，这样的一则小故事截取读来，是有一定的积极意义的，但这其中包含的所谓积极意义，对于幼童来说不懂得的始终不懂，他们所做的一切要么就是完全自我，自己不想要了才会让给别人，这是一般孩子的行为，要么就是看家长的脸色行事（这就是通常被认为受到良好道德教育的孩子），让东西给别的小朋友，这是特别早慧的孩子，比如孔融。而到了该懂得这些的年龄，这种教育又显得作用不大了。
文中那个选择不让梨的孩子，我分析下来有两种可能，第一，我怀疑他是故意捣蛋，现在这样的孩子很多，小小就知道自我炒作，家长帮炒也不是不可能。在我本人看来，我觉得这个孩子的行为偏向于捣蛋顽皮的成份居多。但如果，不是这个原因，那么这个孩子的问题就大了，大到如何？这个孩子不是智商有问题，就是有性格有缺陷。当然，这是一种假设，假设那个孩子不是因为出于调皮捣蛋、故意要表现另类，而是出自真心的情况之下。
那么，他的问题就大了。
我们先来看看为什么说他智商有问题，另外，别忘了这孩子“真心如此认为”这样的一个假设前提。
我们按照自己的生活经历去看也知道，可以看懂这类考题，并给出相应答案的孩子，已经是具备了相当的语言能力了，我们知道，思维能力和语言能力一般来说是同步发展的。在达到这样思维能力的阶段时，这时的孩子应该早就建立好了最基本最朴素的处世观，诸如，什么是对什么是错，当然，如果不是因为智商发育迟缓，他也应该知道在考试的时候必须回答正确答案。
文中的孩子读过原故事，无论出于常识还是基本的记忆，他都不可能不知道所谓的正确答案，但他选择用自己的方式回答，除去故意捣蛋的原因，这就很有可能涉及到这个孩子的智商了。
如果出自真心的回答“不肯让梨”，不是证明了在这样的年纪还不能理解“考试必须回答正确答案”这个道理是因为智力不足之外，那么我们就只能从他的性格入手分析了。
我想大家一定听过“性格决定命运”这样一句很出名的话。想一想人人都会觉得这话靠谱。而且我们也都亲眼看到过，亲耳听到过很多实列，甚至不少都发生在自己身上。
我想大家一定听过“性格决定命运”这样一句很出名的话。想一想人人都会觉得这话靠谱。而且我们也都亲眼看到过，亲耳听到过很多实列，甚至不少都发生在自己身上。
糟糕的性格和糟糕的智商一样，都会在人生的道路上走的惊人的糟糕！
孔融让梨的典故一直一来是被当作道德教育的典范来加以弘扬的，而真正传达的意义却不见得多么健康，因以“让而得到赞扬”，这其实是培养了一种追求虚无荣誉感的浮华生活态度。这种略显虚伪的道德教育，对一个人的成长有多少积极意义呢？
与其从小教与这种虚伪的谦让，倒不如从小教育孩子坚持原则、遵守规则、重视信用，这方面发展更具有积极的社会意义。
我们说的远一点，在日常生活中也可以看到，真正聪明的人，即便非常小气，也不会让人很容易看的出来的，毫无掩饰的暴露自己小气的基本就是性格和智商的问题。
即便对于心智尚未成熟的孩子亦是如此。
孔融让梨的典故一直一来是被当作道德教育的典范来加以弘扬的，而真正传达的意义却不见得多么健康，因以“让而得到赞扬”，这其实是培养了一种追求虚无荣誉感的浮华生活态度。这种略显虚伪的道德教育，对一个人的成长有多少积极意义呢？
与其从小教与这种虚伪的谦让，倒不如从小教育孩子坚持原则、遵守规则、重视信用，这方面发展更具有积极的社会意义。
我们说的远一点，在日常生活中也可以看到，真正聪明的人，即便非常小气，也不会让人很容易看的出来的，毫无掩饰的暴露自己小气的基本就是性格和智商的问题。
即便对于心智尚未成熟的孩子亦是如此。
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