本人无信仰，但是尊重有信仰之人；本人不信佛，但是敬重佛。

    为什么说是经过拉卜楞寺而不说走进拉卜楞寺，是因为佛教的博大精深、是因为他是藏传佛教格鲁派最高佛学学府之一，被世界誉为“世界藏学府”。短暂的时间，我们怎么能够了解他的全貌，怎么能够走得进去？

 

 

1、甘肃省夏河县拉卜楞寺藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。自1709年创建至今，在中国政府的全力支持、经历了历代寺主嘉木样活佛和广大僧俗教民的不懈努力，已经成为包括显、密二宗的闻思、续部下、续部上、医学、时论及喜金刚6大学院，108属寺和八大教区的综合性大型寺院，在起发展中形成了独特的藏传佛教文化，包括建筑、学院、法会、佛教艺术、藏经等。是藏传佛教格鲁派最高佛学学府之一，被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期，僧侣达到4000余人，1980年对外开放旅游。
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2、拉卜楞寺位于夏河县拉卜楞镇西头，坐落在大夏河北岸，坐北向南，西北山似大象横卧，东南山松林苍翠，寺前开阔平坦，大夏河自西向东北蜿蜒而流，形如右旋海螺，可谓山清水秀，风光宜人。

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3、这凤岭就象一只展翅欲飞的金凤凰，要向龙山翔来。而龙山又象一条盘卧欲腾的蛟龙，要向凤岭跃去，龙凤山岭之间，大夏河缓缓流过，把扎西隔成了一个半圆形的平滩。当地藏族同胞一直称这个平滩为扎西滩（意即吉祥之地）。
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4、离拉卜楞寺十里之外的桑科草原

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5、

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6、就在这尘土飞扬的黄土路上，每日参观拉卜楞寺的游人如织，且外国人居多。

 

7、问路问到一位大姐，看她满脸的高原红以为是当地人，张嘴却是标准的普通话，大姐自己介绍说：自己今年67岁，原在南京工作，退休后每年夏天都到拉卜楞寺来，冬天再回到南京的家。我问她每天做什么？她说每天就跟着那些老爷爷老奶奶围着寺庙转，转一圈下来也要大半天的时间，现在她要去拉卜楞寺食堂里用餐。食堂设在寺院的中心位置，餐厅宽敞明亮，中间被隔成两半，一半是僧侣用餐，一半是为游人服务。在这里可以品尝到一顿香醇美味的藏餐。可惜我们与佛无缘，也就无缘享用拉卜楞寺著名的藏餐了。临别前南京大姐告诉我们要转拉卜楞寺需顺时针转，不能逆行。现在想想其中也有禅存在呢。

 

8、拉卜楞寺院的建筑粗犷大方，古朴典雅，稳坚耐用。大型佛殿顶部，均有铜质鎏金法轮、阴阳兽、宝瓶、胜幢、雄狮等。部分殿堂的屋顶有鎏铜瓦和绿色琉璃瓦。整个建筑庄严巍峨、宏伟壮观。雕梁画栋，金碧辉煌，气势磅礴，具有藏民族独特风格。

 

9、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

 

 

10、嵌的黑色的印章， 话是不会说的。 请将信义的印儿， 嵌在各人的心上。

 

 

11、山脚下的藏居

 

 

12、拉卜楞寺的属寺总称108寺，实际不止此数，其中甘肃境内有66寺，青海境内6寺，四川境内21寺，内蒙古境内7寺，西藏境内5寺，山西1寺，其中北京的雍和宫就是拉卜楞寺的属寺。

 

 

13、不知此位是住寺喇嘛还是云游的僧人。

 

 

14、看来这位喇嘛是兼任导游的了。

 

 

15、拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，目前拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。 1982年，被列入全国重点文物保护单位。整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿，是位于大经堂旁的下续部学院的佛殿。

 

 

16、我往有道的喇嘛面前， 求他指我一条明路。

 

 

17、若以这样的“精诚”， 用在无上的佛法， 即在今生今世， 便可肉身成佛。

 

 

18、仔细看看，金殿顶上也有人在。

 

 

19、这样的悠闲生活在藏区到处可见。

 

 

20、这是一个静谧的世界，似乎很少有人说话，人们似乎与世无争，只有单纯的向往和对自己认知的信仰坚定的信念，他们并不关注自己干枯的头发，黑红的皱纹密布的脸庞和破旧的衣衫，他们关注的只是对自己信仰的虔诚程度，他们心里好像没有自己，他们活着是为自己的信仰而活，为了这个信仰他们可以匍匐千里，可以把自己一生劳苦的所得全部奉献而犹恐不足，他们赤诚，单纯，活在自己的世界和信仰里，幸福，满足，与世无争，默默无言。时间在这里是停滞的，时光也不会流转了，千年来，这里的人们按照他们的习俗生活，维护和供奉着他们不变的信仰。

 

 

21、

 

 

22、

 

 

23、桑科草原上休闲的藏胞。

 

 

24、大夏河缓缓流过桑科草原，蜿蜒流向深处。

 

 

 

25、

 

 

26、见过门源的油菜花，此地的黄色依然灿烂迷人。