二

我国的四大名楼历史悠久、风格迥异、享有盛誉外，它们还有一个共同的特点，就是都有一位或几位名人为其留下与之相对应脍炙人口、流芳千古的诗或赋。武汉的“黄鹤楼”是崔颢的《黄鹤楼》诗让这座楼增光添色；南昌的“滕王阁”因王勃的《滕王阁序》使其享誉海内外；永济的“鹳雀楼”随王之涣的《登鹳雀楼》诗而贯穿古今扬名华夏；“岳阳楼”则是范仲淹的《岳阳楼记》而变得底蕴深厚名垂史册。

为了迎接新春佳节，岳阳楼景区外的广场上搭建起一座迎兔年的炫丽高大的彩灯花架，造型很具民族特色，吸引来不少游客拍照留影。让岳阳市引以为荣的“岳阳楼”，被推认为是江南三大名楼之首，吸引无数文人墨客来此挥毫泼墨，抒发溢美之词。岳阳楼被喻为儒家的文化殿堂，只要提到它，人们马上便会联想到北宋的大文学家范仲淹，他所写的《岳阳楼记》已成为岳阳楼的灵魂，深深镌刻在这座古楼的精髓中，难以割舍。岳阳楼也许没有另外三座名楼富丽堂皇雄奇伟岸，但它厚重的文化内涵毫不比其它楼逊色，切有过之而无不及，因为它忠实地保持着固有的本色和历史原貌，没有过分的雕琢装潢与润色修饰。

岳阳楼始建于东汉建安二十年，随后的千余年间，它多次被毁又多次重建。进入景区没多远，你就可以看到用黄铜制作的“唐、宋、元、明、清”五个朝代所建造的“五朝楼观”微缩景观，它们形态逼真工艺精湛秀美，环池而立。据导游介绍，这些楼观并非是凭空想象中臆造的，而是根据当年遗存下的文献、绘图及资料数据按比例缩制。就拿宋代的楼观来说，是按照北京大学图书馆馆藏中宋代宫廷名画的文字绘图蓝本，用十余吨的黄铜制作而成。这些楼观都很好地表现出那个时代的建筑风格和工艺特点，令人拍案叫绝。

传说岳阳楼始建于三国时期，距今已经1800多年的历史。相传当年此处楼观，原为东吴时期的军师鲁肃操练水军将士的“阅军楼”。此后随着时间的推移，朝代的更迭，这座楼命运多舛，多次遭涂炭，毁毁建建，渐化为游览名胜景点。而我们现在看到的岳阳楼，是于清光绪六年，当时的岳阳知府张德荣以弘扬吴越昌盛，传承古文化深邃底蕴而集资重建的。导游告诉我们，眼前这座岳阳楼是没有地基的，是直接将楼观垒筑在城墙之上，可见其工艺的精湛绝妙。

    岳阳楼共有三层，进入一楼，在这里你可以看到一幅由12块紫檀木拼接而成的精美木雕屏书，上书范仲淹当年所写的《岳阳楼记》。也正是因为这篇《岳阳楼记》，让岳阳楼名声大噪，誉满天下。尤其是他写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，广为流传被人们奉为座右铭。这种崇高的精神境界和忧国忧民的情怀，值得后人赞叹仿效。但你也许不知道，范仲淹在写《岳阳楼记》时，人并不在岳阳，当时他因得罪了宰相吕夷简，被贬在河南的邓州。这篇千古铭文《岳阳楼记》，是在看了同样被贬在岳阳的好友滕子京所送来的《洞庭晚秋图》后所作。据说滕子京到岳阳任职后，没有因此而消沉，反而在这里兴利除弊，百废俱兴。为民众做了不少好事，得到人们的好评和拥戴。其中修建岳阳楼，也是他所做的一件大事。在楼修缮完毕后，他想让好友范仲淹为此写点什么。范仲淹对自己的好友的秉性与为人处世的风格非常了解，所以便欣然提笔写下这篇千古名文。文章开宗明义，韵味携永，一气呵成。滕子京在收到范仲淹写好的《岳阳楼记》后，兴奋不已，马上就让好友当时著名书法家苏舜钦挥毫而书，并请当时享有盛名的篆刻家邵竦篆刻。很可惜的是这块当时被人们誉为“霸凌四绝”之一的雕屏，在33年后的宋神宗时毁于一场大火。据讲解员说，现在屏上的字，是清代著名书法家张照应清帝谕旨所书。上到二楼，这里同样有一块《岳阳楼记》的木雕屏书，为什么会有两块？传说张照所书的范仲淹《岳阳楼记》雕屏，字迹底蕴深厚，遒劲古朴，行云流水，飘逸传神，深受文人墨客们的珍爱。到了道光年间，岳阳来了一位吴姓的知县，看到这幅木雕屏非常喜欢，挖空心思想占为己有。于是在任时，暗许高薪请手艺精湛的匠人仿制了一块，偷偷将真品换下并在离任时用船携带而去。令他没想到的是，船行至洞庭湖间，突遇狂风巨浪，船被打翻，沉入湖底。后被当地渔民打捞上来，在岳阳楼重新整修时，雕屏被当地官府赎回，置于岳阳楼的二楼。考虑到赝品也是时间长久，且质地不错，便继续保存至今。讲解员告诉我们：一楼的是仿品，二楼的原雕屏。区别真假雕屏的方法很简单，真品在当年打捞时损坏了几个字，你们可上下对比找出。