剪黏，为流行于中国福建南部、广东北部潮汕地区、台湾西部和越南等地区的一种传统建筑装饰工艺，以颜色鲜艳、胎薄质脆的彩瓷器（如碗、盘、壶等）或残损价廉的瓷器为原材料，使用粗钳、铁剪、木锤、砂轮等工具将其剪、敲、磨成形状大小不一的细小瓷片，进而贴雕人物、动物、花卉和山水等，并装饰于寺庙宫观等建筑物的屋脊、檐角、照壁、墙面和门窗框、门窗楣等部位。潮汕地区和越南的剪瓷雕用途还不限于建筑物外部装饰，例如潮汕地区亦应用于工艺挂屏，摆设于客厅、佛堂内，越南应陵中的启成殿内部以剪瓷雕装饰。剪瓷雕的题材以吉祥如意、福禄寿喜和花鸟虫鱼、人物故事为主要内容，其工艺兼具绘画的色泽感和雕塑的立体感，并可长年经受日曝雨淋、海碱侵袭而不褪色。

 台湾的庙宇文化

 台湾交趾陶的

 传艺人-板陶窑

『交趾陶』最早在嘉义笨港落户，后来在台湾又称之为「嘉義燒」，这不得不提到笨港的一位工艺传承师--板陶窑的创办人陳忠正先生，十六岁开始跟师父学艺，交趾陶工艺从画稿、塑形、阴干、掏空、素烧、上釉和釉烧等过程。剪黏是闽粤庙宇装饰艺术中一门重要的传统工艺；表现主题通常是统民间神话，背景布局搭配以花鸟、神兽、吉祥图腾。当地艺师们可以将朴质的陶碗、玻璃、陶土剪黏成各种生动的造型。陈忠正从事交趾陶塑形烧制、剪黏这门工艺已经40多年，在工厂的展厅里可以看到他对交趾陶的定论--“梁眉上的灵动图说；低温烘制出的美丽神话；千古后，依旧啧啧含光”。

上个世纪90年代，笨港及周边的制糖业逐渐衰落，直到2005年，有鉴于时代的快速转型，交趾陶剪粘技术与人才工艺陆续的流失；为了让交趾陶可以延续传承和寻找转机，他和太太谢秋缎女士动手将旧有厂房整修得焕然一新，成立“板陶窑”。

当吋为了参与社区改造乡村再生的使命，他将村中常年丢弃的殘破瓦罐結合用交趾陶剪粘技艺，从设计图稿、剪粘施工一步步妝点村里的每个角落；這就是板陶窯的創意聯想，他将新设立的板陶窑命名为「交趾陶剪粘工艺园区」。园区里的路旁角落、墙头、屋顶壁饰、洗手台、桌、椅、水塘妝点花草蝴蝶、牛羊动物，只可惜当初沒有构筑一个本土的童话主题。

可是在村里河堤墙上是将村里的破酒瓮做树干，用三万多片碗底、破陶碗片，以苦楝树为主题粘黏出来的一幅壁画；芙蓉是台湾特有的花色之一，以山芙蓉为主题制作整面墙一连串的大片山芙蓉；铁道桥下用牵牛花为题材的交趾剪黏的“仲夏之夜下的牵牛花”，描绘孩童时躺在牵牛花下看月亮的美好回忆；铁道旁枕木立墙上的“童年记趣”是一群走在上学路上的孩童；养羊人家墙头瓟墙的小孩和羊群；被命名为躲猫猫的女孩；採芒果的小兄弟；当时風行台湾的棒球运动；村口一排和真实道具组合运米的牛车队；这样的创意构思已经让板头村処処充滿生活的童趣、路边裝置艺术形成社區獨特的生活美學，也充滿回味旧日的農村風情。 

这，就是板陶窑创办人陳忠正先生传承交趾陶的承诺，也完美地诠释交趾陶的生命理念：

    “梁眉上的灵动图说；

     低温烘制出的美丽神话；

                        千古后，依旧啧啧含光”。

 金华武义乡村振兴的反思

在板头村社区规划师阿莉和他先生一步步引领解说，又在板陶窑和陈忠正夫妻探讨多年的心历路程，交趾陶剪黏工艺曾经被称为庙宇殿堂“屋檐上的宗教艺术”，如今被转型扮演乡村环境“美丽”的代言人。【交趾剪黏艺术村】一个传统兼具创意的台湾板头村，百年来以制糖工业而繁荣，原来小铁路是冷清清地躺在村子一辺；如今将这些传统的工艺和现代文化生活创意结合，却是对早期台湾糖业及农村发展史的见证，何尝不也是當今在大陆主管机制『文化旅游部』大力提升“文化旅游”的宝贵资产。

我们在金华武义碗铺村有个『美丽乡村』的规划，村名就呌『碗铺』，顾名思义，千百年来一个传承婺州窑专门做碗、烧碗、卖碗的店铺村。美丽乡村第一期乡村清净美化的工程即将完成；至今，一排老旧的夯土房外墙上，还可以清晰的找到混杂在黄泥中镶嵌着宋、元、明、清历代烧碗的陶瓷碎片。当地的领导英明远见，在美丽乡村规划中保留了这一条古老的巷弄和巷弄里两旁的夯土老房子......。

如果，乡村振兴和村民共生共建共营，创建可永续振兴的经营模式....。

乡村振兴·台湾·嘉义·板头村