​国外有一部电影，叫《起死回生》，是大卫·贾柏执导的。大意是说，一群美国医学院的学生在进行医学实验，无意中发现了起死回生的医术，但是在试验尚未完成时，死者意外复活。让死者再生，《圣经》里就记述耶稣是死而复活，并且能让瞎子睁眼视物，聋者能听到声音。在我们古代，这样的“神迹”也有。

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蓟子训，不知是从哪里冒出来的。东汉时，他来到洛阳，在十几个地方会见朝廷的大员，每次都拿一斗酒一块干肉招待他们。他说：“我从很远的地方来，没有什么好东西，只是略表一下心意。”在座的有上百人，但吃喝了一整天，酒和肉还是用之不尽。蓟子训走后，大家都看见白云升起，从清晨到晚上都不消散。当时有个百岁的老翁说：“我还是小孩子的时候，见过蓟子训在会稽的集市上卖药，面色就是如此。”蓟子训不喜欢居住在洛阳，因此隐居起来。魏齐王正始年间，有人在长安东边的霸城看见他与一老者正一起抚摸铜人。他们一边抚摸，一边说：“才见这个铜人铸成，已经快五百年了。”看见他的那个人喊道：“蓟先生，请等一下。”但蓟子训和老者只是并肩应答前行。看着他们似乎走的很慢，但即使是骑马也没办法追上他们。

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这篇蓟子训的故事是记载在《搜神记》里的，从文中可以看出，他在人前已显露有下面的神通。一、斗酒片肉令数百人饱腹，二、能长生不老。三、步履如飞。正史《后汉书》卷八十二《方术列传》除了与《搜神记》有相同记录之外，更记述了蓟子训能令生者死、死者生之事迹。《后汉书》是这么说的。

有一天，蓟子训见邻家的婴儿可爱，抱住。逗弄，故意失手让婴儿堕地而死，他的父母惊号怨痛，不可忍闻，可是子训只说声失错，再不讲别的，于是把婴儿埋葬了，后来过了一月余，子训抱着婴儿回来了。父母很恐慌，说道：“死生是异路的，虽然思念我的儿子，但请求不再见了。”可婴儿认识父母，大声笑着，想扑到父母怀中去，母亲不觉用手揽取，竟是自己的儿子。虽然大喜庆祝，心里还有疑惑，于是偷偷地挖开死去儿子的坟，只看见衣被，才相信了。从此子训名字流传在京师，士大夫都承风向慕他。后来便驾着驴车，与诸生同到许下。路过荥阳，住在主人家，而所驾的驴忽然死去，蛆虫爬了出来，主人连忙告诉他。子训说：“是这样么？”正安坐吃饭，饭吃完，慢慢出来用杖打着，驴子应声奋起，走路和当初一样，又能上道。那些追着看热闹的常有千数人。

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上文记述的两件事，说明了蓟子训有起死回生之技。一、他怀抱邻家婴儿时，故意失手令婴儿坠地而死，令婴儿父母哀号。一个月后，又将婴儿抱回来，令婴儿父母喜出望外。二、他驾车，出行，路过荥阳，留宿主人家。驴子忽然僵死，他推断乃主人所为。他不慌不忙的吃过饭，毫不在意，再次上路前，只用木杖敲一敲已死的驴子，驴子马上应声站起来，步履速度和来时一样。

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《后汉书》是正史，说明史家相信蓟子训确有其人，也有其事。元代道士赵道一也在《历世真仙体道通鉴》里记述了蓟子训二百余年颜色不老，能在半日之内行千余里。

神仙传说里神仙都是驻颜有术，青春不老，又能瞬间赴千里之遥。枯木也能开花，人死也能复生。爱慕神仙，所以人类对办不成的事，尤其是亲人离去，人鬼两途不能挽回，就对神灵仙人拥有的法力，似乎有着共同的期盼。