君子梅花两相宜

  吴 兵

“你看过柳子戏吗？”

在老友荣宏君的画室里，他问我。

近来总是听荣宏君给别人说起他家乡曹县与柳子戏的渊源，娓娓道来，如数家珍。由此我知道了原主政山东的舒同是如何保护这个古老剧种的，也知道了梅兰芳大师是如何敬重柳子戏的。我虽然居住济南数十年，也知道有个山东省柳子剧团，但还真没听过更别说看过柳子戏了，一直以为吕剧是山东地方戏的代表。

荣宏君打开电脑，播放柳子戏《五台会兄》给我看。高雅的曲调、生动的表演、紧凑的故事情节，很快就吸引了我。我又连看了几出戏，赞不绝口：这哪是地方戏啊，其艺术境界毫不逊京剧。我这才理解，难怪荣宏君要在曹县老家为已故的柳子戏表演大师张春雷立碑，并热心操持着柳子戏回乡演出之事。

荣宏君之所以爱书画，爱戏剧，爱传统文化，源于那方乡土。他祖父是乡里很有名望的世传老中医，宏君自幼便受其文化影响。这是宏君爱好传统文化的“基因”。

那是一个贫困的年代，荣宏君十岁丧父，生活并不容易。他到北京求学时，迫于生存，开过小饭馆，摆过书摊。作家岳南在《我所知道的画家荣宏君》一文中，是这样描述的：“1995年底的一天傍晚，我从北大西门下了公共汽车，向圆明园西南角的福缘门村走去――那是一个艺术家云集，号称‘画家村’的地方，也是我的暂时住处。行进中，见路边一个面熟的青年收拾摆在地下的小摊子，把旧书刊用一个纸箱裹了放于自行车后座扎紧，骑上去，在迷蒙的风雪中穿行而前。望着渐行渐远的背影，突然记起这位青年与我同住在‘画家村’，见过几面但少有交往，好像是个画画的，不知为何又倒腾起旧书刊的买卖来了。春节后我离开了‘画家村’，那些人和事逐渐淡忘了。直到2011年7月，受山东一家报社委托，我在京城寻找一位文史专家与报社合作一个人文社会科学研究项目，乃由北大孟繁之老师介绍，在清华西门附近一家餐厅与邀请到的专家见面――坐在我面前的正是16年前的那个风雪黄昏骑车而去的身影。经过短暂交谈，也才知道这个叫荣宏君的青年非复当年吴下阿蒙，而如今，他作为一名优秀的学者与书画家已经名动京城了。”

荣宏君的求学成长，得益于文博大家史树青先生。自1998年相识后，求学若渴的荣宏君便跟随史先生左右，求教问道，还常一起参加一些文史活动。史先生视宏君为弟子，并为他开书单，有问必答。史树青先生一生饱学，儒雅质朴，他说：“无事不出门，有钱便买书。”除了也有了买书之好，荣宏君还开始用不多的钱（较之收藏字画）收藏当时还不太为人重视的文化人与艺术家的老信札。那些信札，见品格、见学问、见生活、见书法，荣宏君喜爱有加，开始了有关信札方面的系统整理与研究。荣宏君一边学文史，一边卖画自养。史树青先生时常在宏君的画作上题跋，奖掖后学。2007年11月7日史树青先生辞世，荣宏君回首往事痛心不已，写下的挽联令人心伤：“砚泠墨残竹影书屋失旧主自此再有疑难无问处，情悲意寒品一草堂别恩师奈何只能锥心哭先生。”

齐鲁晚报的许志杰为我老友，我曾为他编辑出版过《陆侃如和冯沅君》一书。十多年前认识荣宏君，就是经许志杰介绍的。后荣宏君又介绍我认识了史树青，我不仅切身感受了史先生内在的精神气韵，谈诗论文，更获得了不少文化熏陶。经荣宏君牵线，我与周汝昌先生相识后也有多年来往，周先生对学问的喜好、专注与执着，让我对其充满了敬意。感谢先生们的信任，后来我为史树青和周汝昌先生编辑出版了各自的著作。

一边画画，一边写作，荣宏君越来越忙了。继完成了《世纪恩怨——徐悲鸿与刘海粟》《王世襄珍藏文物聚散实录》两部书稿的出版后，他去年又完成了《季羡林说佛遗稿汇编》的编注出版，现在正在对张伯驹遗留文字进行研究编注，新作即将出版。

我与荣宏君在济南护城河边饮过酒、在北京西山喝过茶、在南宁看他办过画展，似恍惚之间，十多年就过去了。与宏君每年都有些来往，有时话多，有时话少，话多话少无关轻重，感觉见了就好。

荣宏君国画作品《梅》，曾作为中国青年代表团礼物赠送给德国总理默克尔。荣宏君画梅居多，广为人们喜爱。其实他画荷、画竹、画牡丹等也很拿手，意蕴悠长。黄庭坚云：“天涯也有江南信，梅破知春近。”梅花有寒冬里历尽的艰辛，也有对春的向往与坚守，这实为荣宏君之心声，爱梅之初衷。

过去见宏君作画时，喜听京剧唱段，现在多改为听柳子戏了。或抑扬婉转浅唱，或奔放洒脱高腔，正如其人，从风风雨雨中走来，如画，画如人生。