余秋雨与“范跑跑”实为一丘之貉
 
    □文/白梅月下客
 
    文如其人。文中观点，折射为文者的思想。发言表态，要有依据。来看看分别见于余秋雨先生与“范跑跑”博文中的两段话（按发文时间先后辑录）：
 
    “但在个人灵魂深处面对上帝的时候完全袒露自己是可能的。通过这次事件，我再次认为，只有信靠上帝是这个民族和国家的根本拯救，尽管信靠本为个人灵魂的得救而不是拯救国家民族的手段，但客观上有这样的效果”（见范美忠2008-05-30 13:03:30所发博文《我为什么写〈那一刻地动山摇〉》）。

    “除佛光山外，证严法师领导的慈济功德会也让我深为感动。以医疗为中心，到处救死扶伤，不管世界什么地方突发严重自然灾害，他们总是争取在第一时间赶到，让当代人一次次强烈感知佛教的慈善本义。慈济功德会同样拥有数百万固定的信众。无论是星云大师还是证严法师，或是另一位我很尊重的佛教哲学家圣严法师，做了那么多现世善事，却又把重心放在精神启迪上。他们充分肯定人间正常欢乐，又像慈祥的人生导师一样不断地向现代人讲解最基本的佛理，切实而又生动地排除人们心中的各种自私障碍，从而有效地减少了大量的恶性冲突。他们在当今各地受到欢迎的惊人程度，已使佛教发出了超越前代的光华。由于他们，我不仅对佛教的前程产生某种乐观，而且也对世道人心产生某种乐观，甚至，推衍开去，又对中华文化产生某种乐观”（见余秋雨2008-07-21 10:14:51所发博文《西天梵音》）。
 
    引文结束，入正题。笔者为什么说余秋雨与“范跑跑”两人为一丘之貉呢？
 
    理由：两者对此次汶川地震中，上至国家、军队高层，下至志愿者与普通一兵以及社会各界的共同努力，置若罔闻，毫不言及，只承认自己心目中的“上帝”与佛教。
 
    一个将“信靠上帝”当作了“是这个民族和国家的根本拯救”；一个“由于他们，我不仅对佛教的前程产生某种乐观，而且也对世道人心产生某种乐观，甚至，推衍开去，又对中华文化产生某种乐观”。
 
    余秋雨先生或许会说，《西天梵音》一文是谈为什么国人会喜欢或信奉佛教，不是反思汶川地震，但，有一点必须指出，信奉宗教，是公民的权利与自由，若将中华文化的乐观寄托于宗教，不啻走入了虚无的误区。不管余秋雨先生为此文的动机为何，漠视此次汶川地震中包括来自宗教界人士的社会各界（不仅仅是政界、军界）的共同努力，便是犯了以偏概全的错误。此外，还必须指出，没有任何一家的学术可以脱离政治而独存。想必有一个浅显的道理，不需要无文化的笔者去提醒这位学者，一旦危机到统治阶级的最高利益，哪家的政府也不会允许你去搞什么所谓的“民主”与“百家争鸣”。
 
    “从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己”。。。 
 
 


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