据北京晨报的消息说，10月30日，上海市地铁2号线上，一名老人强行要求坐在老幼病残孕专座上的女孩让座，但因态度不好遭到女孩拒绝，让人意想不到的是被拒绝的老人并没罢休，竟直接坐在了女孩腿上！老人的这一举动，惹怒了地铁上的其他乘客更有乘客直指老人“耍流氓”，老人气急之下直接爆粗骂人。一般来说，公交车让座是道德问题，由于该座位为爱心专座，有人表示“既然是爱心专座，让给老人也无妨”。但也有人提出了反对意见“让座是美德，不让座则是权利，更何况女孩说自己生病了，本身也是弱势群体”。换句话说，让座是理所当然的吗?先不讨论前面提到的事情，不让座也不代表道德败坏。

    通常来说，对于​公交车不让座未必就是不道德。没有让座的人并不一定都是道德低下的人，也许他们有病在身，也许他们有别的原因。让座这个问题应该是一种自愿行为，“弱势者”不能把让座看成像法律条文规定地一样严格的行为，不要采用一些极端的方式去要求他人给自己让座。在中国传统文化中，提倡尊老、互助的社会风尚，主动让座者固然应当得到人们的尊重;但在现代文明社会，同样也要尊重别人不让座的权利。

    况且，​关于公交车上不让座的新闻已经有过很多了，也都是不让座的年轻人挨说挨骂甚至挨揍;这次虽然事情是发生在动车上，但是除了路程更远、时间更长、让座代价更大之外，其实并没有本质的区别。“坐自己位置错了吗?”当然没错，这是花钱购买来的权利。被指责“年轻人应该多学学”的女孩之所以感到委屈，是因为她明显感到自己被道德绑架了。倘若是​从社会道德和礼仪层面说，任何一个人得到了陌生人的帮助，都应当表达感谢、感激之情，这是起码的礼仪和礼貌。

    而前面新闻报道的实情里，确实不符合千百年来宣扬的道德准则，让座与不让座是受让者与让座者之间的一种良性互动，有利于进一步增强让座行为的美德和社会认同。可是遇上不让座就粗暴谩骂，却也是当下存在一种不好的现象，已经伤害到了美德和道德的传递。也就是说，​把别人让座当成了一种义务，不让座不行，甚至以辱骂、拳打脚踢逼迫他人让座。或者在得到别人的帮助或者援救，却不作出任何表示，连句最简单的谢谢都没有，心安理得当作什么事情都没有发生过……与这些有悖道德的行为相比，又是一种“恶劣行径”了都。

    当然​这里涉及的道德与自私，其实并不矛盾。没有自私的人，也就是所谓的理性人，就没有整个的经济学。道德在某种程度上，其实同样可以理解为一种自私。道德的能量随着社会关系的疏远而逐级减少，越是你亲近的人你越是拥有道德的动机，而在陌生人之间就要少很多;另一方面，道德行为也要有交换物，只不过是物质之外的精神满足。具体到让座，人们会在因让座获得的精神满足，与因让座受损的现实利益之间做出选择。不同的人，或者相同的人在不同的情况下，都可能会做出不同的选择。

    另则就是对于​让不让座从来就不是一个道德问题，而只是一个基于个体理性的选择问题。有的地方试图通过立法罚款的方式来强制人们让座，有的老人家则通过自己的嘴巴甚至拳头来指责不让座的年轻人，其实都很荒唐。无论是公交车还是动车，如果想要鼓励人们让座，就应该在尊重个体理性的基础上通过经济的手段来达成。比如说，你可以奖励让座；如果你可以在公交车上划出让座专座，或者在动车上留出相应座位不卖票，也只有“产权”不属于乘坐人，让座才可以被要求。等等等等。

    ​也就是说，在公交车上为老人让座是由来已久的美德，理应是得到大力提倡。然而，像法国媒体“TOPSANTE”报道，牛津大学教授格雷建议人们不要在公共交通上为老人让座。这样的建议貌似不合乎常理，且非常地不礼貌，但却对老人的健康有好处。每位老人每天至少要进行十分钟的体育运动，理想的选择是快走。而电梯、自动扶梯以及让座，都阻碍了老人们维持身体的健康。虽然不给老人让座很不礼貌，但能够改善其健康状况的话，那么话题就是另当别论了都。诸如此类。

    于2017年11月1日记​