11月30日，获得2012年诺贝尔文学奖的中国作家莫言在广州中山大学演讲时，遇到了一位让他“坐不住”的中学生。该中学生这样说道，“我是一个中学生，现在老师推荐看莫言老师的作品，但是我发现一个问题，莫老师的书看着看着就会看到一些描写性行为的部分，我不知道这适不适合中学生看”？的确，这位让“莫老师”坐不住的中学生，是在莫言演讲完毕现场互动环节时，向莫言抛出了自己的困惑。而莫言是中国首位获得诺贝尔文学奖的作家，自莫言获奖后，莫言的作品在全国各大城市都出现了抢购热潮，不仅家长会买莫言的书给孩子看，中小学校老师也会推荐学生阅读莫言作品。

   的确，如今的中学生在文学作品中出现相关性问题，让随后莫言解释道因为他开始写作的时候已经是一个成年人，这个时候他已经感觉到文学作品里面有关爱情、性的描写是一个非常重要的内容，也是对人性的描述和刻画的一个非常重要的方面，如果要塑造一个非常丰满的人物，那多少要涉及到这样一些描写。那时候年轻嘛胆子大，可能写得就稍微露骨一点，毕竟莫言当时自己写作的时候也没考虑到自己的书现在会被中学生和小学生来阅读。

   同时自己也有了解到网络上有一些影视、文学作品远比自己写得更要“露骨”，怎样控制“这样的东西”不至于影响到中小学生身心健康，是一个全世界都需要关注的问题，有些事情仅靠作家无法控制。而莫言给出了自己最“直接的建议”则说：“不要听你老师的，不要读我的书。可以读一些写母亲的，写乡村风景的，长大结婚后再读我的小说”。

   时下不少小说中有大量性爱描写，而对青少年有什么影响呢？首先，对于青少年阅读小说时重要的不是性，是性关系。之前就有人认为，小说《色戒》中三场床戏就是在讲这个，不是单单的宣淫，奇巧的体位，是讲两人的关系。换而言之就是说两人之间其实绝对是有地位之分的，在性中一览无遗。是谁在取悦谁？是谁在胁迫谁？谁榨取了谁?而小说中的性是情感关系最直接的表达。很多人讲到《挪威的森林》，直子一度和渡边接近，有一种能好起来的幻觉，在这种幻觉中，两人有了唯一的一次的性体验，非常美好。这非常美好的一次性行为，就是当时两人关系的写照。而此后干涩无性的状态，也是两人枯竭的关系的写照。

   或者说这性的问题就是一个人生命能量的重要指标。那些个所谓的干涩无性的直子，内心有一个巨大的黑洞，拒绝进入。而生机勃勃的绿，则有很强的性能量，坦然的谈性、谈月经、看色情电影，兴高采烈的意淫，这一切都在说明这个女孩充满了“生的能量”。当也无论经历几次死亡，她选择面对，并且好好活下去。同理在观看《白鹿原》也有同感，在父亲镇压下的儿子就会阳痿，而推翻这种压制时，就会大干特干。毕竟性是心灵升华的方式。

   再者说《挪威的森林》，大概对很多保守的读者来说，渡边最后和玲子搞那一家伙意义何在？但是在我看来，相当必要，那突破伦常的一家伙，是一种情感升华。玲子最后一次见渡边，带来重要的讯息：要么直子的死亡无需你来承担，要么你爱绿是正确的。请继续爱下去这对渡边来说，是一种解脱、一种推动。亲历了最爱的人死亡，两人之间有一种精神的亲密和默契。在这种氛围中，很自然的做爱，交换了勇气和能量，也是渡边对重返人间进入人世的玲子，一种鼓励和祝福。

   其次是性写就了人的命运主题，我最近在读马尔克斯，杨照先生的评论里提到，《百年孤独》里，只要有性，有繁殖，就有灾难。《百年孤独》里也有大量的性和乱伦，这与作者要表达的主题是相关的。无性，无欲望的人镇守着家族的命运，维系规律，而有性，有繁殖的人就会招致灾难，这是马尔克斯对拉美这块土地所蒙受命运的绝望。

   换句话说，性有抵抗体制的力量，如王小波的《黄金时代》中，外部是荒诞残酷的一个世界，而这两个胡天胡地的人，以性结盟，构成一个抵挡外界的小世界，懵然无知。既然无法证明自己是无罪的，就倾向于证明自己是有罪的。也因此，摆脱了时代的受害者角色，将苦难变成了狂欢，在禁锢中找到了自由。所以，正如莫言给出了自己最“直接的建议”那样：“不要听你老师的，不要读我的书。可以读一些写母亲的，写乡村风景的，长大结婚后再读我的小说”。

    于2014年12月2日记