很久没发博文。人常言休闲是灵感之母，那忙碌则是灵感之夫——占有它，控制它，甩开它。在这空档的时间里，敬爱的郭德纲老师处境渐行渐忧。着实令人始料未及。

我无心去关注打人事件谁是谁非，我总以为如果纯粹是李鹤彪和记者的私人恩怨，放在媒体上去上纲上线乃至于封杀围剿是不妥的。对错是非自有司法——哪怕这司法也未必可信可靠。抛开所有的不论，你看到的只是这么一个现实：争议发生后，当事人郭德纲博客关停，连一个说话分辨的小土墩都没有，而声讨则是铺天盖地。一方借公权力大势围剿，一方连出版权言论权已被剥夺，如此不对称的当事人权利，有必要再去争论孰是孰非吗?只是人为刀俎我为鱼肉也。

我厕所里一直摆放着一本《思维的乐趣》。我也常常会想起王小波的这么一句话：“我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。” 在接受很多年的教育、阅读很多大师指定书目、看过很多人生导师的表演后，我竟然觉得王二说得最合某意：且不管谁谁四旧谁谁三俗，谁谁高雅又谁谁知荣辱。文章、艺术，最合乎消费过程的区分无非是有趣与无趣，不添加关于政治、道德的辅助眼镜。所以我认为，不管你怎么告诉我他庸俗媚俗低俗，郭德纲的相声是有趣的，无论是传统本子还是时下新段；早逝的王小波是有趣的，无论是诲淫诲盗的小说还是不着边际的杂文；韩寒是有趣的，不管是无主题小说还是有指向的博文；早期的姜昆老师也是有趣的，可能在他成为党组书记之前。除此之外，我总觉得俗与雅、正与邪、高与低的区分是无效的，别有用心的。基于这种出发点，我觉得赵忠祥老师的录音有趣，余秋雨老师的含泪劝说有趣，以及姜昆老师说“艺人没有艺德会遭到“观众的抛弃和社会的淘汰”都很有趣。知晓并体会这些有趣，则是人生之大幸。于是我搜集了一千多条的【今天道】，不论名家与草根，不管低俗与高雅，无他，但求趣味耳。

现在，有趣的郭德纲恐怕要消失了。这是我人生的大遗憾。我不仅觉得可惜，而且觉得可怜：这个社会的包容性的确有点怪：在模糊性别的小沈阳、罔顾荣辱的罗玉凤之前，揶揄崇高的郭德纲先行告退了。记得王二还说过，在一个宽松的社会里，人们可以收获到优雅，收获到精雕细琢的浪漫；在一个呆板的社会里，人们可以收获到幽默——起码是黑色的幽默。就是在我呆的这个社会里，什么都收获不到，这可是件让人吃惊的事情。

这还确实是很让人吃惊的。于是我想起自己早上发的这一推来：不用很多年后，人们会像怀念饭否、王小波与牛博网一样怀念郭德纲。怀念他们，就是怀念趣味，怀念那种闹中取静、苦中得笑的生活姿态。

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