另一个故事是从网上看来的，跟上面那个故事真真有异曲同工之妙——有个7岁的小男孩，家境很好，每次去超市，他都不买“零嘴”吃，只是趁人不备，娴熟地拉开雪柜的门，飞快地拿出待售的雪糕，舔几口，再放回。

　　我们都认为，孩子是母亲子宫的分娩物；但是，我们忽略了，孩子其实还是“家庭子宫”和“社会子宫”的分娩物。社会学家认为：人是出生两次的动物，第一次出生取决于生物遗传，第二次出生取决于社会遗传；第一次出生使其具备了外在的长相，第二次出生使其具备了精神的长相。而一个人“精神长相”的美丑，往往与家庭环境、社会环境的好坏呈正相关。身为家长，身为成人，我们时时刻刻都在为孩子做着榜样，在我们浑然不觉之间，孩子已经将我们身上的某一个特点不可思议地“移植”到了他（她）自己身上，并且有过之而无不及。如果将“移植优点”和“移植缺点”比对一下，我们就会惊讶地发现，后者更令孩子驾轻就熟。在这一点上，我们聪慧的古人又说对了——从善如登，从恶如崩。

　　再举一个小孩子的例子。有一回，我老公的单位为孩子们过“六一”，大家都带着自家的孩子来了。有个小女孩，美如仙子，格外打眼，大家都逗她说话，她理谁不理谁。有个阿姨来逗仙子了，仙子极不友善。这时候，有人告诉仙子：“这个阿姨可是你爸爸的领导哦！”仙子出语惊人：“领导都是狗屁！”大家一听，全部傻掉……其实，所有人都明白，这句话根本不是小女孩在说，而是小女孩的家人在说，小女孩不过是在一个不适宜的场合，将这句挂在家人嘴边的“家常话”曝了光。并且，她讲话时面部所带的厌恶、忿恨、鄙夷的表情，都与这句话高度契合！一瞬间，大家就看到了这孩子后面站着一个怎样的大人，这个大人在用怎样的口气讲话。

　　在一个家族中，人们的容颜往往有一定的相似度；而经由“家庭子宫”和“社会子宫”分娩出的孩子，也同样有较高的“精神相似度”。如果我们对自我丑陋的“精神长相”听之任之，不思改变，那么，若干年后，还会有一个小女孩，跟着恬不知耻的奶奶在超市剥花生吃，那奶奶不是别人，正是当年吃花生的小女孩……　

　　听到过一句话：教养，就是懂得“害羞”。想让孩子懂得害羞，大人得先知耻——知道偷吃花生是耻，知道偷舔雪糕是耻，知道背后骂人是耻，知道自私自利是耻。知耻，才有可能引领自己跳出龌龊的“精神猪圈”，才有可能完成痛苦的“精神修容”，才有可能活成一个大写的人。　　

　　所有的孩子，几乎都可以粗分为两类，一类是让人觉得“舒服”的孩子，一类是让人觉得“不舒服”的孩子。而让人舒服的孩子后面站着让人舒服的大人，让人不舒服的孩子后面站着让人不舒服的大人。想必大家都看过泰戈尔写的那个关于“小男孩和小费”的故事——一个10岁的小男孩带着硬币去买冰淇淋，他向女侍者询价，被告知一种冰淇淋的价格为50分，另一种冰淇淋的价格为35分。小男孩又仔细数了一遍他的硬币，决定要一盘35分的冰淇淋。吃完了冰淇淋，小男孩按价付费后离开了。待到女侍者收拾桌子时，万分惊讶地发现小男孩居然为她留了小费！——他的硬币，刚好够他吃一盘50分的冰淇淋，但是，为了向女侍者付小费，他毅然选择了35分的冰淇淋。在小男孩心中，付小费是断不可省略的程序。尽管小男孩是一个人来买冰淇淋的，但是，我们仿佛看见了他身后那个灵魂高贵的大人那含笑鼓励的眼神。

　　说到底，物质的小康与精神的小康其实是两码事。有的人，就算攀上了物质的珠穆朗玛峰，精神照样在猪圈里逡巡；而有的人则恰恰相反。没有谁生来就懂得趁人不备偷舔雪糕，也没有谁生来就懂得克制口欲馈人小费。每个人都是教育的产物，每个人也都是环境的产物。

　　让我们永记这样一句话——先有大人“美丽”，后有孩子“动人”。