春秋时期的诸侯国国君，出门一次能不能活着回来都不好说。鲁隐公说是为了看鱼，要去棠地。棠，在现在山东鱼台的西北，《公羊传》“济上之邑也”，在济水边的城邑，距离鲁国国都较远。鲁隐公自己说是为了视察边境，但是这个理由比较迁强。或者就像有的人说“公自美大其能得百金之鱼”。堂堂一个国君为了贪利，竟然和匹夫相争。所以有人看不过去。

这个人叫臧僖伯。臧僖伯是鲁国公子，又称他为公子驅，驅是他的名字，公子是身份。诸侯之子称公子，诸侯之孙称公孙。公孙之子不得祖诸侯，乃以王父之字为氏。王父，就是祖父的意思。臧僖伯的儿孙辈开始就以“臧”为氏。“僖”是他的谥号。

臧僖伯劝谏鲁隐公的意思是做国君应该专注于大事，不要去做那些微末小事，与民争利。春秋时期的所谓大事，就是“国之大事在祀与戎”。只要是和这两件事无关的事，国君就不应该去想。只要是不能用在这两件事上的器物材质，国君就不应该去看。“讲事以度轨量谓之轨”，演习大事以端正法度叫做“轨”，国君应该把百姓往正轨上引。春秋时期农耕为本，如果国君观鱼贪利，百姓也会放弃农耕纷纷捕鱼取利，这样就弃了根本，国家必然导致乱政。所以在春秋时期斧斤以时入山林，数罟不入洿池。打猎也是四时不同：春蒐、夏苗、秋狝、冬狩。春天搜寻未怀孕的禽兽，夏天猎取与庄稼为害的禽兽，秋天以应肃杀之气，冬天围猎，四时之猎都在农闲的时候。其实说起来还是因为春秋时期的经济不发达，先要解决生存之本。如果这点利益都已经到了涉及生存之本的重要程度，国君不与民争利也就是给百姓留活路，当然很重要。这一次鲁隐公又失礼了。

这个“观鱼”的“观”字，不是仅仅指看鱼。这是一种对鲁隐公贪利行为的隐晦写法。《春秋》因为是鲁国编选的，所以对鲁国的人和事格外宽容，往往为之隐晦。

《穀梁传》的观点是符合常礼的事叫做“视”；不合常理的事就叫作“观”。鲁隐公失礼，所以叫“观鱼”。他的失礼之处在于“尊不亲小事，卑不尸大功。”地位尊贵的人不亲做小事，而身份卑微的人则不能占有大的功劳。捕鱼这事很卑微，一国之君去看这种事，就是失礼。

臧僖伯不支持鲁隐公这种失礼的行为，称疾不从。也许不是称疾，是真的有病。鲁陷公五年冬十二月，臧僖伯就死了。他的死被称之为“卒”，因为臧僖伯只是先君之大夫，隐公没有给他册命爵位。臧僖伯是鲁隐公父亲鲁惠公的弟弟，是鲁隐公的叔父。臧僖伯一死，隐公又想起来没听他的劝，觉得有愧于叔父，于是在他的葬礼上提升了一个等级。这是怕臧僖伯怨恨他不听劝谏。