​留意到曾侯乙这个人是上历史课的时候。虽然那时候年龄尚小，不懂青铜器，但不知道为什么就牢牢记住了曾侯乙编钟，并且顺便记住了编钟出土于湖北随州。

再次留意到曾侯乙，作者君终于长大成人了。那是在中国国家博物馆的“古代中国”陈列展厅，那么多青铜器里曾侯乙冰鉴属于让人过目难忘的那一种。作者记得，那个展厅里一眼看过就会被吸引的青铜器有：虢季子白盘、三星堆面具、曾侯乙冰鉴（排名不分先后）。

忽然觉得，曾侯乙一定是个很会享受生活的人。冰鉴构造之精巧，雕琢之精美，体现了完美的实用性和艺术气质。想必“曾国”是个经济很发达的诸侯国，不然怎么就能造出来编钟那样的宗庙奇绝之宝？​

编钟和冰鉴都出土于湖北随州擂鼓墩曾侯乙墓。其实先秦时期的文献记载中没有“曾国”。宋代以后却不断有曾国青铜器出土，证明有此一国。其实不只青铜器，从商代甲骨卜辞中到后来西周、春秋、战国的青铜铭文都证明确实有过一个“曾国”。

《史记*夏本纪》“禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。”其中提到缯氏，即夏代已有曾国，为姒姓。

商代甲骨卜辞变“缯”为“曾”，记录了商王南伐荆楚的事件。湖北叶家山墓出土鼎的铭文有“师作父乙”等。“父乙”、“父癸”是殷商时人对死去父亲的称呼，周人无此习俗。

《汉书·地理志》：“颍川、南阳，本夏禹之国”的记载。秦汉以后学者都将江、淮地区称为“夏人之居也”。而商代的缯国，正是承袭夏代的姒姓缯国而来。叶家山墓群是通过严格等级规划的缯国家族墓地，其埋葬顺序是按照从北到南，由早到晚，夫妇东、西并穴合葬方式进行下葬，大致年代归属周武王、成王、康王、昭王的西周早期时段。

一直到西周末年，缯国尚见于记载。《国语·晋语》记载：“申人、缯人召西戎以伐周，周于是乎亡”。但是西周灭亡之后，缯国也就销声匿迹，不见踪影。

西周初，武王立国，封南宫适于随国，地点在湖北随州。这是一个姬姓诸侯国。​

曾侯与编钟上铭文记载：“唯王正月吉日甲午，曾侯与曰：伯适上通，左右文武；挞殷之命，抚定天下；王遣命南公，营宅汭土；君庀淮夷，临有江夏。”​这是追述先祖南宫适得到武王重用，追随文王、武王伐商的功绩。周王命南宫适到南方经营疆土，警戒淮夷，监视江夏的异动。

另一件钟上铭文又记载：“曾侯与曰：余稷之玄孙。”稷，为后稷，是周人的祖先。此曾国为姬姓曾国，可以无疑。

同一墓葬中”曾“与”随“并用，可以确定，曾国即随国。这种一国两种名称在春秋时期也不是孤例。

从历次考古发现来看：西周早期的有随州叶家山西周墓，两周之际的有荆门京山县苏家垅曾国墓，春秋早期的有襄阳郭家庙擂鼓墩曾侯墓，还有随州文峰塔发现的春秋时期的曾国，战国时期的有随州擂鼓墩曾侯乙墓，可以认定的确是一脉相承。

这个曾国从西周初期到战国中期，跨越700多年的曾侯墓葬群，分布在湖北省随州、襄阳、荆门等地区，大致就是历史上曾国（随国）所控制的区域。​

曾侯乙是战国早期随国的国君。曾侯乙葬于公元前433年，距今已有将近2500年的历史。​出土的文物证明，曾侯乙生前非常重视乐器制造与音律研究。

曾侯乙编钟

青铜双音钟，有七声音阶，有绝对音高的概念。

曾侯乙均钟​

五弦器，可弹出绝对音高，给编钟的调音提供标准。

均钟上的花纹​

花纹中有凤鸟，还有戴着两条蛇做成耳环的人，描绘的似乎是《山海经》中《大荒西经》和《海外西经》里的夏后启。而这两个以蛇为珥的人又不尽相同，其中一个有胡须，也可能这两个人是伏羲和女娲。传说大禹作鼎启作乐，这写纹饰仿佛也在印证礼乐起于夏的观点。

建鼓鼓座

”建“，竖立。竖插在鼓座中的有柄鼓就是建鼓。青铜鼓座由八对曲旋蟠绕的龙组成，像火焰升腾的形状。

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​曾侯乙鸳鸯盒上奏乐图

出自于曾侯乙陪葬棺，其所有者为曾侯乙的一名妻妾。两幅图，一幅为击打建鼓，一幅为演奏编钟、编磬。

​曾侯乙彩绘排箫

有十三根箫管，竹质，迄今所见最早的竹质排箫，保存非常好，刚出土时其中八根箫管还能吹出乐音。

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曾侯乙漆瑟

《史记*封禅书》说，太帝（黄帝）听素女弹五十弦的瑟，旋律忧郁让人悲伤不已。于是黄帝命人将瑟劈开，变成二十五弦。出土的先秦古瑟大多为二十五弦。

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​曾侯乙竹箎

横吹竹管乐器。箎和笛子的不同在于，吹笛子时演奏者一只手的手心向下，手指朝前指向听众，有所不敬；箎的指孔全部朝向吹奏者自己，两只手的手指也全都向内朝向自己。

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​曾侯乙编磬

石制打击乐器，八音之一。单个使用的叫特磬，多个成组配套使用叫编磬。曾侯乙编磬一共三十二块，主要采用石灰石，仅有极少数使用大理石。下层左起第十一块磬石上还能看到三叶虫化石。

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